الصفحه ٢٦٨ : : قوله
تعالى : ( فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ
وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ) (٢) والمفسّرون قالوا
الصفحه ٣٢٤ : ) (٢) وعناؤه في صدر
الإسلام الذي شرف عن كلّ ملام ، وقول النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لمّا أمره ان يخلّفه في
الصفحه ٦٥٨ : ويسألني عن كلّ باب سواه فقال : لا أو تجيب. فقلت : آمنّي. فقال : قد
آمنتك قبل الكلام. فقلت : في قول عليّ
الصفحه ٧٤٥ : الْعالَمِينَ ) قلت : أشهد أنّك
حجّة الله وابن حججه في عباده (١).
وقال أبو هاشم
أنّه سأله عن قوله تعالى
الصفحه ٩ :
المسألة الثامنة :
قوله في النهاية : « ولا يجوز أن يبيع الإنسان متاعا مرابحة بالنسبة الى أصل المال
الصفحه ١٠٢ : أعلم. هذا قول ابن
الخطيب.
وقلنا : أيّ وقت
يكون صعود الشخص البشري الى ما فوق السماوات ممتنعا إذا كان
الصفحه ٢٢٤ : . وكنت قد قلت لها
يوما وحدّثتها حديث منكر ونكير فقالت : يا رسول الله ادع الله أن يثبّتني بالقول
الثابت
الصفحه ٢٥٥ : واحد أكثرهم أصحاب ألوية المشركين.
وحديثه في خيبر
مشهور بعد انهزام من انهزم ورجع بالراية ، وقول رسول
الصفحه ٢٥٩ : قول قدماء المعتزلة ، ومذهب الشيعة
أنّه هو عليّ عليهالسلام ، وهو قول أكثر المتأخّرين من المعتزلة
الصفحه ٢٧٥ : وَيَعْقُوبَ ) الى قوله ( عابِدِينَ ) (٢) فلم تزل في
ذرّيّته يرثها بعض عن بعض حتى ورثها النبيّ
الصفحه ٣٤٧ : هذا وانصرف.
فنادى عليّ عليهالسلام ثانية فقام إليه
الفتى فأعاد عليّ عليهالسلام عليه القول ، فقال
الصفحه ٤٠٣ :
الله لا تردد الهدى
ولا تأب قولي
إنّني لك ناصح
فإنّ عليّا خير
من وطئ الثرى
الصفحه ٤٤٣ :
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم في حياته وأو عز إليه عند وفاته ، فتركتم قوله ، وتناسيتم وصيّته ، وعمّا
الصفحه ٧٢٣ : وأغلظ القول عليّ في ترك إيفائك إيّاه ، الله الله في
مخالفتي. فقال : أفعل. وأخذ الخطّ فلمّا وصل أبو الحسن
الصفحه ٧٧٨ : النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وولداه قوله تعالى : ( وَوَهَبْنا لَهُ
إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنا