غمرتكم ، ولكنّها فيضة النفس (١) ، ونفثة الغيض (٢) ، وبثّة الصدر (٣) ، ومعذرة الحجّة.

فدونكم فاعنقوا بها ، دبرة الظهر (٤) ، نقبة الخفّ (٥) ، موسومة بالعار (٦) ، باقية الشنار (٧) ، موصولة بنار الله الموقدة (٨) التي تطّلع على الأفئدة (٩) ، فبعين الله ما تفعلون بنا ( وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ ) (١٠) وأنا ابنة نذير لكم بين يدي عذاب شديد ، وانتظروا إنّا منتظرون.

ثمّ ولّت منصرفة. فقال أبو بكر لعمر : تبّت يداك لو تركتني لرفيت الخرق ، ورتقت الفتق ، وراجعت الحقّ ، وأكففت عنّي غرب هذه الألسنة بردّ فدك على أهلها.

فقال عمر : إذا يكون في ذلك وهن أركانك ، وانهباط بنيانك ، وزوال سلطانك ، وحدوث ما أشفقت منه عليك. فقال له : كيف لك بابنة محمّد وقد علم الناس ما دعت إليه وما نحن لها عليه؟ فقال : هل هي إلاّ غمرة انجلت ، وساعة انقضت ، وكأنّ ما قد فات لم يكن ثمّ قال :

ثمّ إنّ فاطمة عليها‌السلام لقيت أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام في فورتها وهي مغضبة فقالت : يا ابن أبي طالب اشتملت شملة الجنين (١١) ، وقعدت حجرة

__________________

(١) الفيض في الأصل كثرة الماء وسيلانه ، يقال : فاض الخبر أي شاع ، والمراد هنا إظهار المضمر في النفس لاستيلاء الهمّ وغلبة الحزن.

(٢) النفث بالضمّ شبيه بالنفخ ، وقد يكون للمغتاظ تنفّس عال تسكينا لحرّ القلب وإطفاء لنائرة الغضب.

(٣) البثّ : النشر والإظهار ، والهمّ الذي لا يقدر صاحبه على كتمانه فيبثّه أي يفرّقه.

(٤) الدبر بالتحريك : الجرح في ظهر البعير ، وقيل : جرح الدابة مطلقا.

(٥) النقب بالتحريك : رقّة خفّ البعير.

(٦) وسمته وسما وسمة : إذا أثّرت فيه بسمة وكيّ.

(٧) الشنار : العيب والعار.

(٨) نار الله الموقدة : المؤجّجة على الدوام.

(٩) الاطّلاع على الأفئدة : إشرافها على القلوب بحيث يبلغها ألمها كما يبلغ ظواهر البدن.

(١٠) الشعراء : ٢٢٧.

(١١) اشتمل بالثوب أي أداره على جسده كلّه. وفي الأصل مشيمة ، ومشيمة الجنين : محل الولد في الرحم.