الصفحه ٣ : الله عنه حيث نالت استحساناً نمّ عنه سرعة نفاذ النسخ في خلال أشهر مما شجعنا على متابعة السير في خطىً
الصفحه ٣٦ :
الغيث معطي الأمن عند نزوله
بحال
مسيءٍ في الأمور ومحسن
وما
قد تولى فهو فات
الصفحه ٥٢ :
فقالت
: يا روزبه ، لما رجعنا من عيدنا ، رأيناه معلقاً في ذلك المكان ، فلا تقربه ، فانك إن قربته
الصفحه ٥٥ :
الحائط لك ، كلْ منه ماشئت ، وتصدق بما شئت ! ! .
قال
: فبقيت في ذلك الحائط ما شاء الله ، فبينا أنا ذات
الصفحه ٧٢ : استأذنت في أن تجيء معي ، فإذا كانت الساعة التي رأيتني أخرج فيها فإتني ولا يعلم بك أحد ، فان أبي إن علم بهم
الصفحه ٧٧ : ( فيقول في تهامة تهمة ) ـ علامته أنه يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة ، بين كتفيه خاتم ، وهذا زمانه الذي يخرج
الصفحه ٨٣ : أهل البيت » فكانت هذه الكلمة من الرسول في حقه أكبر وأعظم وسام يناله صحابي .
ثم
أن النبي حدد لكل عشرة
الصفحه ٩٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فعمل منجنيقاً بيده
، فنصبه على حصن الطائف (٢) وقذفوا به الصخور إلى ما وراء الحصن فلم تعمل فيه ، ثم
الصفحه ١٠٣ :
كتاب النبي صلىاللهعليهوسلم
يوصي فيه بآل سلمان (١)
قالوا
:
وكتب
النبي صلى الله
الصفحه ١١٣ :
فجعل
نصف في صلب أبي عبد الله وجعل نصف آخر في صلب عمي أبي طالب ، فخلقت من ذلك النصف وخلق علي من
الصفحه ١٣٣ : ء ، صفة بارزة في سلوكهم لا تقبل التصنع ولا التكلف .
وللإمام
علي عليه السلام خطبة يصف فيها الدنيا وزهد
الصفحه ١٣٤ : بيعها ، ويأكل قرص الشعير من ثمنها .
ثم
يستطرد واصفاً زهد عيسى عليه السلام قائلاً : وإن شئت قلت في عيسى
الصفحه ١٥٥ :
كيفية وفاته رضي الله عنه
لقد
آن لهذا الفارس أن يترجل بعد أن حاز قصب السبق في ميدان
الصفحه ٥ : « المدائن » يلتقي فيها شاهدان . شاهد كسرى وشاهد سلمان .
أما
شاهد كسرى ، فذلك الطاق المحدودب الهرم الذي
الصفحه ١٢ : إيران ، ثم جددت كتابته في زمن ملوك ساسان ، فأشكل بذلك الحصول على حاق مذهبهم .
والمسلّم
أنهم يثبتون