الصفحه ٢٥ :
وكان
تعلق الأسقف به شديداً لما لمسه فيه من الخصال الحميدة النادرة ، فكان يؤلمه أن يراه حزيناً أو
الصفحه ٤٦ :
أو
أنهم كانوا من « أوصياء أوصياء المسيح » على حد تعبير البعض ، وبذلك يسهل علينا تقبل ما أورده
الصفحه ٤٨ :
ووردت في كيفية عتقه روايات أخرى .
منها
: أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال له : كاتب
الصفحه ٦٥ :
واتخذت
غنيمة وبقرات ، وحضرته الوفاة . فقلت :
إلى
من توصي بي . ؟
فقال
: قد ترك الناس دينهم
الصفحه ٧٤ : نعبد الله فطردونا .
فقالوا
: ما هذا الغلام ؟ فطفقوا يثنون علي وقالوا : صحبنا من تلك البلاد فلم نرَ
الصفحه ٨٨ : أن يدل على عوراتنا من رواءنا ، ورسول الله في شغل عنا بمن أحاط به من المشركين ، فإنزل إليه واقتلهُ
الصفحه ١٠٧ : سبحانه : « وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ »
وقوله : «
فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى
الصفحه ١١٩ : . . . إنك إن شخصتَ من هذه الأرض ، انتَقضَتْ عليك العربُ من أطرافها وأقطارها حتى يَكون ما تدعُ وراءك من
الصفحه ١٢٨ : تعدلان عشراً فيما سواه من المساجد ، والبركة منه إلى إثنى عشر ميلاً من حيث أتيته ، وهي نازلة من كذا ألف
الصفحه ٢١ :
لم
يطل تردده في الأمر ، وحانت منه التفاتة ذكية تنم عن عمق روحي وأصالةٍ في التفكير حيث بدا له أن
الصفحه ٥ :
بين يدي القارىء
على
مقربة من بغداد صوب الشرق ، تلوح للناظر من بعيد بلدة صغيرة تدعى
الصفحه ١٩ : « خشفوذان » (٢) . وكان هذا الأخير من دهاقين فارس ـ
وقيل من أساورتها (٣)
ـ . له إمرة على بعض الفلاحين من أبنا
الصفحه ٣١ :
لـيـلـة الـميـلاد *
كان
كسرى ابرويز ـ ملك الفرس ـ من أعظم سلاطين عصره ، وأكثرهم منعةً
الصفحه ٥٩ :
رواية ابن أبي الحديد
قال
في شرح النهج (١)
وأما
حديث إسلام سلمان ، فقد ذكره كثير من
الصفحه ٨١ : كبدرٍ وأحد ، لأنه كان لا يزال في حينها قيد الرق ، أما بعد أن أعتقه الإسلام من رقه فانه لم ينفك عن