الصفحه ٣٠ : ) ويأتي في
الحديث المرقم ١٣٦ و ١٩٣.
٨١ ـ البحار ٧١ /
٣٩٥ ـ ٣٩٦ تقدم نحوه تحت الرقم ٥٨ ويأتي تحت الرقم
الصفحه ٣٣ :
والوسائل ٦ / ٢٧٧ وفيه : ويدفعان سبعين ...
٩٤ ـ البحار ٧٤ / ٨١
والوسائل ١٣ / ١١٧ باختلاف ما في آخر الحديث ـ
الصفحه ٣٥ : ٢ / ٦٢٨ وفيه قطع الحديث : بعد :
المسلمين ، وفي طبعة الكمپاني للبحار في هذا المورد بعد المسلمين ايضا : يسمى
الصفحه ٣٩ : الحديث المرقم ٩٥ وفي ط : ان ينسأ له في عمره ( ان يزداد له في عمره ، عن
نسخة ج ).
١١٢ ـ البحار ٧٤ /
٩٨
الصفحه ٤١ : أبي منصور عن اسحاق بن عمار عن أبي الحسن عليهالسلام وعلق على قوله في آخر الحديث : ثلاثين
في الهامش
الصفحه ٤٢ : ص ٦٣٩ وفي ط : فيجعلها الله ثلاثا وثلاثين سنة وفيه في آخر
الحديث : ثلاث سنين وفي ن ٢ : ثلاث ظ ل وفي
الصفحه ٤٣ : :
كفارة الضرب؟ وكذا في النسخ كلها والوسائل ١٥ / ٥٨٢ نحوه ، أقول : سند الحديث فيه
اضطراب لان جميع النسخ
الصفحه ٤٩ :
١٣٠ ـ عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل
ابي زيادة يرفع الحديث الى امير المؤمنين عليهالسلام
قال : قيل
الصفحه ٥٣ : المورد المتقدم وفيه : ينطق وكذا في ط وفيه عدم وجود هذا
الحديث في نسخة جيمه وكذا في ط ط وفي ن ١ : عمر.
الصفحه ٥٤ : ٥ /
٣٢٢ والمستدرك ١ / ٣٨٤ وتفسير البرهان في تفسير الاية ٢٠٤ في أواخر الاعراف ٧ وكرر
الحديث في ذيل تفسير
الصفحه ٥٨ : ٢ / ٣٣٦ وفي ط وط ط : قد فارقها وفي ن ١ و ٢ و ٣ : قد فرقها وفي ن ١
، حذف ذيل الحديث وهو : في دين المر
الصفحه ٦٤ : وكذا في ط ط وط
عن نسخة جيمه وما الى غيرها من تفاوتات تافهة في الفاظ الحديث بين النسخ * من
الاستبانة
الصفحه ٦٦ : س ٥٣ (
النجم ) الى قوله : امس ، وفطم الحديث ، وفي النسخ : ان قوما كانوا يصدقون فيقولون
: .... غير عن في
الصفحه ٧١ : الذي لا اله
الا هو الحي القيوم ، ثلاث مرات ، لم يكتب له (١٩٧).
ـــــــــــــــــ
ـ الحديث المرقم
الصفحه ٧٢ : .
٢٠٠ ـ البحار ٦ / ٣٨
والمستدرك ٢ / ٣٤٥ والنسخ متطابقة على الفاظ الحديث الا أن في ط ط : لا ينجو.