(٩)

ابن تيمية والنذر لأهل القبور

قال ابن تيمية : وإذا كان الطلب من الموتى ـ ولو كانوا أنبياء ـ ممنوعاً خشية الشرك ، فالنذر للقبور أو لسكان القبور نذر حرام باطل يشبه النذر للأوثان.

ويقول : ومن اعتقد أنّ في النذر للقبور نفعاً أو أجراً فهو ضالّ جاهل ، ثم يقرر : إنّ ذلك نذر في معصية ، وإنّ من يعتقد أنها باب الحوائج إلى اللّه ، وأنها تكشف الضر وتفتح الرزق وتحفظ العمر ، فهو كافر مشرك يجب قتله (١).

أقول : إنّه قد ذيل كلامه بشيء لا يعتقد به أحد من المسلمين ، حتّى يجعل ذلك ذريعة لقبول صدر كلامه. فأىّ مسلم يعتقد أن النبي يكشف الضرر ويفتح الرزق ويحفظ العمر؟ بل معتقَدُ جماهير المسلمين هو أنّ كل الأُمور بيده سبحانه ، وأنّ الناس هم الفقراء واللّه هو الغني الحميد ، قال سبحانه : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الفُقَراءُ إلَى اللّهِ وَاللّهُ هُوَ الغَنِيُّ الحَمِيدُ ) (٢).

ولو اعتقد أحد من المسلمين أن الأنبياء والصالحين ربما يقومون بأُمور خارجة عن السنن العادية فهو نفس الاعتقاد بأنهم أصحاب المعاجز والكرامات ، وقد تواترت النصوص على ذلك وأنهم يبرئون الأكمه والأبرص

__________________

١ ـ قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة ، ص ١٠٣.

٢ ـ سورة فاطر : الآية ١٥.