النسخ المخطوطة المعتمدة في تحقيق الكتاب‌

اعتمدنا بالإضافة إلى النسخة الحجرية على اربع نسخ جيدة هي :

١ ـ نسخة المكتبة الرضوية المرقمة (٨٩٢١) وهي الأصل الذي اعتمدنا عليه ، ورمزنا لها ب ( ق ) في كتاب الطهارة ، وعبرنا عنها في باقي الكتاب ب ( الأصل ) ، كتبها محمد حسين بن سعد الدين الغفاري في يوم الأحد ١٠ ربيع الثاني سنة ١٠٠٠ هجرية ، وهي نسخة مقروءة على المصنف ، وعليها خطه وأجازته لكاتبها ، وهي مضبوطة من الناحية الإملائية والنحوية. والنسخة من بداية الكتاب إلى أول كتاب الحج.

٢ ـ نسخة المكتبة الرضوية ـ أيضا ـ المرقمة (٢٥٥٦) وهي تلي النسخة المتقدمة في الاعتبار وقد رمزنا لها ب ( ض ) كتبت في يوم الثلاثاء ١٠ صفر الخير سنة ١٠٠٦ هجرية ، وهي جيدة الخط وعليها خط العلامة المجلسي.

والموجود منها من بحث صلاة الكسوف إلى نهاية الكتاب.

٣ ـ نسخة مكتبة مجلس الشورى المرقمة (٦٤٥٢٥) وقد رمزنا لها ب ( س ) كتبت في يوم الاثنين ١٤ رجب سنة ١٠٠٨ هجرية وناسخها السيد حسين بن علي ابن زين الدين الحسيني العاملي.

وهي تبدأ من أول الكتاب وتنتهي إلى آخر بحث صلاة العيد.

٤ ـ نسخة مكتبة مجلس الشورى ـ أيضا ـ المرقمة (٦٣٢٧٦) ورمزنا لها ب ( م ) كتبت في يوم الخميس ٧ ربيع الثاني سنة ١٢٤١ هجرية ، قوبلت على نسخة أقدم منها وناسخها حسين بن علي بن الحسن الخويي.

ملاحظة‌

الناظر في كتاب مدارك الأحكام يرى بوضوح أن لكتاب المدارك‌