الصفحه ٤٢٧ :
فبيّن
عليهالسلام عذره في ذلك ، وقال
: إنّه لم يكن كما ظنّه القائل ، ولكنّه من باب دَفْع الضرر
الصفحه ٤٦٦ : (١) : ( الإسراء ) استثني منها : ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ )
(٢) الآية ، لما أخرج البخاري عن ابن مسعود أنّها
الصفحه ٥٧٧ : نقله ـ ثم قال : وكالمبرّد في كتابه الأدبي ، وأينَ عَقلُهُ من عقل ثعلب الإمام المتقدم في أماليه ، فانّه
الصفحه ٨٧ : فيها ما قاله المؤرخون والنسابون من أهل السنة خاصة.
الفصل الأول : فيمن ذكر المحسن السبط ولم يذكر شيئاً
الصفحه ١٢٢ : حرف الفاء :
فاطمة بنت رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، كان من حقها أن تذكر في أول الأسامي لكن ترتيب
الصفحه ٢١٣ :
نصوص الإدانة :
والآن فلنستعرض نصوص
الإدانة ، ننقلها بأمانة من مصادر موثوقة عند
الصفحه ٢٢٠ : همام الصنعاني ؟
عنده عدّة نصوص نختار
منها ما يلي :
النص الأول : لقد روى في كتابه المصنّف (١) عن
الصفحه ٢٨٦ : ويستقيلهم ، يقول : قد أقلتكم في بيعتي هل من كاره ؟ هل من مبغض ، فيقوم علي في أول الناس فيقول : « والله لا
الصفحه ٣١٤ : القرآن ، فجلس في بيته حتى جمع القرآن ، فهو أول مصحف جمع فيه القرآن ، جمعه من قلبه ، وكان عند آل جعفر
الصفحه ٣٦٢ :
فاستبّ
علي والعباس عند عمر ، فقال عبد الرحمن : يا أمير المؤمنين ، اقض بينهما وأرح أحدهما من الآخر
الصفحه ٣٧٧ : بياناً لغيره ، وإن لم يسمعه من الرسول ، لأنّ هذا الجنس من البيان يجب
أن يكون بحسب المصلحة.
قال : ثمّ
الصفحه ٤٣٢ :
شيء
يريد أبو بكر من التفضيل أكثر من قوله : « إنّ هذا الأمر لا يصلح إلّا لهذا الحي من قريش
الصفحه ٤٧٦ :
عمك
تفضله علينا ، فهذا شيء منك أم من الله ؟ فقال : ( والذي لا إله إلّا هو انّه من الله ) فتولى
الصفحه ٥٣١ : : كان علي يخطب فقام إليه رجل فقال : يا أمير المؤمنين ! أخبرني مَن أهل الجماعة ؟ ومَن أهل الفرقة ؟ ومَن
الصفحه ٥٨٤ :
من
الرواة الذين أخذ عنهم ، على انّه ليس في قبول الرواية أيّ استحالة عقلية ، فلو افترضنا أنّ