الصفحه ١٤٠ : في الملحق الثاني في آخر الكتاب.
وما كان ذلك ليحدث لو
كانت الذمم تراقب الله ورسوله وتخشى سوء الحساب
الصفحه ٥٩٥ : المطبوع من كتاب المعارف في طبعاته الثلاث الأوربية والمصريتين.
والذي يؤكّد رواية
ابن قتيبة له ما ذكره
الصفحه ٥٩٧ : التغيير والتحريف
بدأت في تلك الفترة ، وربّما كان ابن حجر ابن سوأتها وتبعه غيره.
٣ ـ جاء في كتاب عمدة
الصفحه ٥٧٧ :
وقد علّق محقق الكتاب
على ذلك بقوله في هامش صفحة / ٤٤ ، فذكر قول ابن العربي في العواصم ـ وقد مر
الصفحه ١٢٢ :
٨ ـ
الحافظ جمال الدين المزي ( ت ٧٤٢ هـ ) ، قال في كتابه تهذيب الكمال (١) : كان لعلي من الولد
الصفحه ٥٧٦ :
استخذاء
في تاريخه (١) ، وقد ذكر وقعة الجمل وختم بقوله :
( هذا أمر الجمل ملخص
من كتاب أبي جعفر
الصفحه ٣٨٦ : الذريعة ) على ما اعتمد عليه في هذه المسألة ، وأمّا تخصيص الكتاب بخبر الواحد فالظاهر أنّه إذا صحّ كون خبر
الصفحه ٥٧٥ :
( القتُبي ـ مذكور في
المهذب والوسيط (١) في كتاب الوقف ، ثم في أول كتاب العدد من المهذب ـ بضم
الصفحه ١١٠ : ـ
عبيد الله آمرتسري في أرجح المطالب (٣) نقله عن البدخشي ، وقد مرّ ذكره وقال : مات صغيراً ، وتبع هؤلاء من
الصفحه ٥٢٤ : الخطبة في كتابه دلائل الإمامة (١)
بستة أسانيد تنتهي إلى ابن عباس ، وإلى زينب بنت أمير المؤمنين ، وإلى عبد
الصفحه ١٥٦ : الطبراني الحافظ الثبت المعمر ، لا ينكر له التفرد في سعة ما روى ، عاش مئة سنة ، وسمع وهو ابن ثلاث عشرة سنة
الصفحه ٥٩٤ : لاهتمام الأوائل بالقراءة والسماع على المؤلف.
ولم يكن كتاب المعارف
لابن قتيبة مستثنى من وهن الاختلاف في
الصفحه ٥٨٣ :
كتاب
الإمامة والسياسة (١) لابن قتيبة في عداد
الكتب التي وصلت الينا من مؤلفاته برقم (٧) من قائمة
الصفحه ١٢٥ : ـ
الشيخ محمد الصبان الشافعي ( ت ١٢٠٦ هـ ) ، قال في كتابه اسعاف الراغبين بهامش مشارق الأنوار للحمزاوي
الصفحه ٣٣٥ : الأصول وكتاب النهاية في غريب الحديث وغيرهما. وقد نقل في جامع الأصول بعض النصوص عن أصحاب الصحاح مما له