الصفحه ٣٩٣ :
فأمّا قوله :
أتجوّزون صِدقَه في الرواية أم لا تجوزون ذلك ؟ فالجواب : إنّا لا نجوّزه ، لأنّ كتاب
الصفحه ٣٧٠ : صلىاللهعليهوسلم ، وحق قرابته ، وأنا أقرأ من كتاب الله
الّذي تقرئين منه ، ولم يبلغ علمي منه أن هذا السهم من الخمس
الصفحه ٢٧٤ : صلىاللهعليهوسلم قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله ، فاختلف أهل البيت فاختصموا ، فمنهم من يقول
الصفحه ٣٩٠ : )
(١) ، فهيهات ! وأنّى بكم وأنى تؤفكون ،
وكتاب الله بين أظهركم ، زواجره بيّنة ، وشواهده لائحة ، وأوامره واضحة
الصفحه ٣٥٣ : نُصْرتي ، والوَنْية عن معونتي ، والغمزة في حقّي ، والسَّنة عن ظُلامَتي ! أما
كان رسول الله
الصفحه ٥٥٩ :
فقال : نعم هذا صحيح.
فقلت له : تعرف انّ
البخاري ومسلماً رويا في صحيحيهما انّ الأنصار اجتمعت في
الصفحه ٤٨٦ : ، بينما هي خالفت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في حياته وبعد مماته ، وكتاب الله تعالى شاهد واعد بقوله
الصفحه ٢٢٤ : ، لماذا الطعن في كتاب الله المقروء والموجود فعلاً ، وليس فيه ما زعمه عمر بقوله : فكان مما أنزل الله عليه
الصفحه ١١٨ : الاعتدال ١ : ١٣٩ ؛ ولاحظ سير أعلام النبلاء له أيضاً ١٥ : ٥٧٨ ؛ وعنه ابن
حجر في كتابه لسان الميزان ١ : ٢٦٨
الصفحه ٥٧٤ :
٤ ـ في الكتاب مزيد
عناية بأخبار الأندلس ، لم يكن لابن قتيبة ولا لغيره من معاصريه في العراق سبيل
الصفحه ٢٦ : ء في كتاب فضل الله الصمد في توضيح الأدب المفرد (٤) ، تأليف فضل الله الجيلاني استاذ في الجامعة العثمانية
الصفحه ٤٥ : الخطي ، وثالث أبو الهندي ، وهكذا دواليك ، فخذ ما شئت من أمثلة لديك.
فقد جاء في حديث رواه
الصدوق في
الصفحه ٣٣٢ : كتاب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم » ، ولو كان الاختلاف واللغط والتنازع اجتهاداً كما يزعمون ، لفهمه
الصفحه ٢٠٩ : الإطرابلسي ، ( ت ٣٤٣ هـ ) ، له كتاب فضائل الصحابة ، والخبر فيه في ترجمة أبي بكر.
٤ ـ
طب = يعني الطبراني
الصفحه ٣٣١ : سيف في الإسلام على قاعدة دينية مثل ما سلّ على الإمامة في كل زمان ، وقد سهّل الله تعالى ذلك في الصدر