الصفحه ٥٥٨ : أن أدعى فاُجيب ، وإنّي مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، اذكركم الله في أهل بيتي ، اذكركم
الصفحه ١٨١ : الأول من الباب : ١١ في تفسير الآية : ١٤ من الآيات التي
أوردها في =
الصفحه ٤٦١ : صحيح وضعيف بحول الله وقوته وعونه.
وقد اعتنى بأمر هذا
الحديث أبو جعفر محمد بن جرير الطبري صاحب التفسير
الصفحه ٢١٨ : تفسيرها :
أ ـ
التكتم على اسم الرجل الذي أتى عمر فقال له : « هل لك في فلان يقول » ، فمن هو ذلك الرجل
الصفحه ٤٦٧ : نفر على رأيه ، وهم عن الحق معرضون ، فأبو الثناء الآلوسي ( ت ١٢٧٠ هـ ) قال في تفسيره روح المعاني
الصفحه ١٦٦ : فيما ذكره في ترجمة ابن أبي دارم بما ذكره في ترجمة محمّد بن عبد الله الواعظ البلخي ، وسيأتي ذلك في الفصل
الصفحه ٣٠٨ : بسنده عن سيف (٢) ، عن عبد العزيز بن سباء ، عن حبيب بن
أبي ثابت قال : كان عليّ في بيته إذ أُتي فقيل له
الصفحه ٩٤ :
٥ ـ
ابن قتيبة ( ت ٢٧٦ هـ ) في كتاب المعارف (١) فقال : فولد علي الحسن والحسين ومحسناً ، وسيأتي
الصفحه ١٥٣ :
الكتابين
باختصار في نظرة على المصادر ، ونحيل القارئ إلى الملاحق الآتية في آخر الكتاب ( الملحق
الصفحه ٢٣٠ : الأشبال وقال : اسناده حسن ، وهذا رواه ابن كثير في تفسيره
٣ : ٣٥٠ ، وابن عساكر في تاريخه ( ترجمة الإمام
الصفحه ٢١٦ : يقول قائل : والله ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ، وإنّ الرجم في كتاب الله حق
الصفحه ٢٢٢ : والله ما وجدت المقالة التي قلت في كتاب الله تعالى ، ولا في عهد عهده إليّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢١٩ : في المدينة في ذكره آية الرجم : ( فقرأناها وعلمناها ووعيناها ) وليس في كتاب الله أيّ آية في ذلك ، وقد
الصفحه ٥٥٧ :
الختام ، فقد ذكره النقيب في كتابه كشف المحجة (٣) ، قال رحمه الله تعالى يخاطب ولده :
واعلم يا ولدي إنّي
الصفحه ٣٩ : أنّ صحيح البخاري هو أصح كتاب بعد كتاب الله ، مع كثرة ما فيه من هنات وهفوات ، وما أخذ عليه وفيه من