الصفحه ٤٢٩ :
وقوله تعالى : ( أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ )
قيل : معناه في تلاوته ؛ وقيل : في فكرته
الصفحه ٥٥٦ :
ففي كل تلك المواقف
أعلن فيها انّ علياً ولي الأمر بعده ، وكان يشدّد على انّه الوصي والخليفة في
الصفحه ١٨٦ :
٣ ـ وقفة تحقيق ٍلا بد منها :
إنّ النص المشار إليه
آنفاً في اعتذار عروة بن الزبير عن
الصفحه ٥٩ :
_____________________
١
ـ النزاع والتخاصم : ٢٢.
٢
ـ ذكر ذلك الجاحظ في رسالته الثانية من رسائله ، وهي من كتاب فضل هاشم على عبد شمس
الصفحه ٢٤٦ : ء ، لكنّهم لم يسلموا من ضغط الموروث ، فكان التحريف في اللفظ والتحريف في النسبة ، فمثالهم جسوس في كتابه شرح
الصفحه ٣١٩ : عند أبي بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري ( كان حياً سنة ٣٢٢ حيث قرئ عليه كتابه السقيفة في ربيع الأول سنة
الصفحه ١٠٥ : ، ونقله عنه أيضاً غيره كالدولابي في الذرية الطاهرة (٣).
٢ ـ
ابن قتيبة في كتابه المعارف (٤) ، قال : وأما
الصفحه ٨٧ :
تمهيد :
والبحث فيه عن المحسن
السبط هل مولود أم سقط ؟ وذلك من خلال ثلاثة فصول نستعرض
الصفحه ٧٧ :
بأسى
ومرارة ما لاقاه من أولئك الذئاب على حد تعبيره ، فاقرأ ما يقوله في كتابه دول العرب وعظما
الصفحه ٣٩٦ : ، وفيه أيضاً دفع لكلام المرتضى.
قال المرتضى : وأمّا
تعلّق صاحب الكتاب في أنّ الميراث محمول على العلم
الصفحه ٦١٦ :
الوردي ـ ط الحيدرية.
٤٢ ـ تاريخ ابن خلدون
ـ ط دار الكتاب اللبناني.
٤٣ ـ تاريخ أبو
الفداء.
٤٤
الصفحه ٥١١ : صلىاللهعليهوسلم في هذا المال بشيء لم يعطه أحداً غيره ، قال الله : (
وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ
الصفحه ٥٠٥ : صلىاللهعليهوسلم في هذا الفيء بشيء لم يعطه أحداً غيره ، ثم قرأ : (
وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْهُمْ
الصفحه ٥٠٦ : : في باب مناقب قرابة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ومنقبة فاطمة عليهاالسلام بنت النبي
الصفحه ٣٦٢ : رسوله صلىاللهعليهوسلم في هذا الفيء بشيء لم يُعطه غيره ، قال تعالى : (
وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ