الصفحه ٥٩٠ :
ولنختم الكلام في
المقام بذكر كلمة قيّمة لابن قتيبة :
قال في كتابه (
الاختلاف في اللفظ
الصفحه ٤٩٨ : تقبل منها ، هلّا قضيت كما كان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم حين قضى بشاهد ويمين كما في حديث ابن
الصفحه ٨٢ : مات ميتتة جاهلية يحاسبه الله بما عمل في الإسلام ).
أقول :
لقد علّق السلفي محقق الكتاب فقال : قال في
الصفحه ٤٩٦ : فاطمة عليهاالسلام حتى ماتت وهي غضبى عليه ؟ والله سبحانه يقول في كتابه : (
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
الصفحه ١٨٣ : طالب بن عبد المطلب ، قبّحك الله فقد آذيت رسول الله في قبره ، لا تذكروا علياً إلّا بالخير ، إن تنقّصته
الصفحه ٦٢ : ؟ ما كنت أحسب أن أحداً في عصر حرب يزعم أنّه أشرف من حرب ، فقال عبد الله بن جعفر : بلى أشرف منه من كفأ
الصفحه ٥١٨ : يأتي بيانه في ص ١٥٥ دفع صدقته صلىاللهعليهوسلم بالمدينة إلى علي وعباس ( رضي الله
تعالى عنهما ) على
الصفحه ٢٥٩ :
قالت
: توفي رسول الله صلىاللهعليهوسلم بين سحري ونحري ،
فقال ابن عباس : أتعقل ؟ والله لتوفي
الصفحه ٢٣٢ : الدجل السياسي الذي عند الحاكمين يستعملونه في أول ولاياتهم يخادعون به الناس ، والله يخادعهم.
ما ذكره
الصفحه ٤٥٤ : الله في سر ولا علانية ، فقبل المهاجرون مقالته ، وقال علي والزبير :
ما أغضبنا إلّا لأنّنا أُخّرنا عن
الصفحه ٥١٠ : وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيها عن الخير ، ولم أترك أمراً رأيت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يصنعه فيها
الصفحه ٣٥١ :
وجميع
ما نورده في هذا الفصل من كتاب أبي بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري في السقيفة وفَدَك ، وما
الصفحه ٥٥٥ : بُدنه ، وقام معلناً بفضله واستخلافه ، وأخذ البيعة له في غدير خم ، ولما عاد إلى المدينة اتخذ الحيطة لمنع
الصفحه ٥٦٠ : عليهالسلام !
فقال : ما اقدم على
الطعن في شيء قد عمله السلف والصحابة.
فقلت له : فهذا
القرآن يشهد بأنّهم
الصفحه ١٢١ :
٦ ـ
الحافظ محمد بن يوسف الكنجي الشافعي ( ت ٦٥٨ هـ ) ، حكى في كتابه كفاية الطالب (١) عند ذكر أولاد