الصفحه ٥٢١ : المتعددة
ما دام التداعي قد انتهى حين رد الزهراء والعباس عند مطالبتهما له بدعوى الميراث ، وما قيل عنه في رد
الصفحه ٣١٧ : أعرضنا
عن ذكر كثير من الأخبار في هذا الكتاب طلباً للإختصار والإيجاز فيها ... وأخبار من قعد عن البيعة ومن
الصفحه ٦٠ : ، المنمّق : ٩٤.
٣
ـ عليّ سامي النشار في كتابه نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام ١ : ٢٣١ ، وقال في
كتابه أيضاً
الصفحه ٥٤١ : ) متكلم على مذهب الأشعري ، له نشاط في الرد على المعتزلة والشيعة والخوارج والجهمية وغيرهم ، وكتابه
الصفحه ١٥٢ :
وقال المرزباني في
معجم الشعراء : عمر بن شبة أديب فقيه واسع الرواية صدوق ثقة ... نزل بغداد عند
الصفحه ٦١٩ : العرب
وعظماء الإسلام ـ أحمد شوقي.
٩٩ ـ دولة الإسلام في
الأندلس ـ محمد عبد الله عنان ، ط الثالثة.
١٠٠
الصفحه ١٧١ : لهم وجه الحق ، والناس أحرارٌ في آرائهم.
ولمّا كان كتاب (
الإمامة والسياسة = تاريخ الخلفاء الراشدين
الصفحه ١٦٨ : عنها بعض النصوص في رسالتنا هذه عن السيد ( المحسن السبط ).
١ ـ
كتاب سيرة ابن هشام ، فقد اختان صاحبها
الصفحه ٥٨٨ : واحد منهم ؟
فقد نشره المستشرق
الألماني نولدكه في سنة ١٨٨٦ م ، راجع كتاب المستشرقون لنجيب عقيقي
الصفحه ٢٠٧ : بصورة غير ذكية ، فهو أبو العباس المبرد في كتابه الكامل (١) ، فقد ذكر الخبر مقتصراً على حديث أبي
بكر مع
الصفحه ١٧٠ : الريب في حكايته ما وجده في كتاب معارف القتبي ـ كما سماه ـ من زحم قنفذ وسقوط المحسن.
ويزيدنا إيماناً
الصفحه ١٥٧ :
وروى عنه المرزباني (
ت ٣٨٤ هـ ) في كتابه الموشح (١) ، وروى عنه أبو هلال العسكري ( ت ٣٨٢ هـ ) في
الصفحه ٦٠٠ : ) (١).
٢ ـ كتاب ( مجاز
القرآن ) حققه الاستاذ فؤاد سزگين في جزئين طبع بمصر ، الأول سنة ١٣٧٤ هـ ، والثاني سنة ١٣٨١
الصفحه ٤٦٠ : بكل صلف عن فاطمة عليهاالسلام ما قال ، ونحن لا نزيد على قول الله
تعالى في محكم كتابه : ( إِنَّ
الصفحه ٢٩٦ : رسول الله
صلىاللهعليهوسلم بتنفيذ أمره وصدقته.
فأمر باثبات ذلك في
دواوينه والكتاب إلى عمّاله ، فلأن