الصفحه ٥٠ : فسماها جميلة.
وقد ذكر البخاري في
صحيحه في كتاب الأدب بعض تلك الأسماء ، وزاد في كتاب الأدب المفرد كثيراً
الصفحه ١٦٥ : الحنفي في شذرات الذهب (٢)
وغير ذلك.
وهذا له مواقف ناصبية
معلنة في أحداث السقيفة وما بعدها ، ستأتي بعض
الصفحه ٢٦٧ : : أخرج في كتاب فرض الخمس (٢) ، حديث مالك بن أوس بن الحدثان في خصومة علي والعباس في الفيء مرتين ، وبين
الصفحه ٤١٣ : بالميراث روى الخبر في معنى الميراث ، فلا اختلاف بين الأمرين.
فأمّا إنكار صاحب
الكتاب لكون فدك في يدها
الصفحه ٥٢٨ :
ولقد كتب إليه معاوية
كتابه المشهور جاء فيه اعتراف صريح بأنّ الإمام لم يقعد عن طلب حقه ، وقام
الصفحه ٩٦ : ) في الحدائق الوردية (٣)
قال : أولاد أمير المؤمنين عليهالسلام : الحسن والحسين صلوات الله عليهما
الصفحه ٣٤٠ : ).
والآن لنقرأ بعض ما
قاله هو من عنده تعقيباً على بعض الأحداث التي رواها في كتابه شرح نهج البلاغة ، مما
الصفحه ٣٥٠ : قاضي القضاة عبد الجبار المعتزلي ورد الشريف المرتضى ـ رحمهالله ـ عليه كما ساق في أوله عدّة نصوص من كتاب
الصفحه ٦٠٢ : سقط مطبعي ، فلاحظنا جدول التصحيح في آخر الكتاب ، فلم نجد التنبيه عليه ، وهذا أيضاً عجيب غريب.
و ـ جا
الصفحه ٩٨ : الله صلىاللهعليهوسلم.
٣٠ ـ
ابن حجر العسقلاني ( ت ٨٢١ هـ ) ذكره في كتابه تبصير المتنبه (٣)
وفي فتح
الصفحه ٢٧٩ : في كتابه المعارف ( المحسن ) وقد مرّ بنا في ( نظرة في المصادر ) ما يتعلق به فلا حاجة إلى الإعادة
الصفحه ٥٥٣ : العناد ، سواء فئة التقليد أو فئة التجديد ممن يدعون إلى إعادة كتابة التاريخ الإسلامي من جديد.
وأحسب أنّ
الصفحه ٥١٧ : قريباً.
وكل مرويات مسلم
تجدها في كتاب الجهاد والسير في باب حكم الفيء ، وباب قول النبي
الصفحه ٨٩ : الكتاب المصريين ممّن زعم له نسباً كما جاء لقبا ، وهو علي جلال الحسيني ، فقد قال في كتابه ( الحسين
الصفحه ١٧٥ :
١٢ ـ
كتاب ( حلية الأولياء ) لأبي نعيم الأصبهاني ( ت ٤٣٠ هـ ) ، أطنب مترجموه في الثناء عليه حتى