الصفحه ٣٢٢ :
النص التاسع : قال أبو بكر : وحدّثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد ، قال : حدّثنا أحمد بن الحكم
الصفحه ٣٣٤ : : نعم ، قال عمر : فلم نعطي الدنية في ديننا ؟ قال : هذا شك في الدين ووجدان خرج في النفس مما قضى وحكم
الصفحه ٣٣٨ : .
النص الثالث : ذكر (٢) تنازع الأنصار والمهاجرين في مسألة
تولّي الحكم ، فقال : فكثر القول حتى كادت الحرب
الصفحه ٣٥٠ : ، وَنِعْمَ الْحَكَمُ اللهُ ، وَمَا أَصْنَعُ
بِفَدَك وَغَيْرِ فَدَك ، وَالنَّفْسُ مَظَانُّهَا فِي غَد جَدَثٌ
الصفحه ٣٥٣ : أبي ، لقد جئت شيئاً فَرِيّاً ! فدونَكَها مخطومةً
مرحولةً تلقاك يوم حشرك ، فنعم الحكم الله ، والزعيم
الصفحه ٣٥٤ : : وحدّثني محمد
بن زكريا ، قال : حدّثنا محمد بن الضحّاك ، قال : حدّثنا هشام بن محمد ، عن عوانة بن الحكم قال
الصفحه ٣٥٥ : نورث الإيمان والحكمة والعِلم والسنّة » فقد عملت بما
أمرني ، ونصحت له وما توفيقي إلّا بالله عليه توكّلت
الصفحه ٣٦٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أبوها ، وحكمه في مالها كحكمه في ماله وفي بيت مال المسلمين ، فلعلّه كان بحكم الأبوّة يفعل ذلك
الصفحه ٣٧٨ : على أنّ المراد العلم والحكمة ، لأنّه لا يرث أموال يعقوب في الحقيقة ، وإنّما يرث ذلك غيره.
قال
الصفحه ٣٨٢ : المعاصي ، ويصرفوه في غير وجوهه المحبوبة ، بل ذلك غاية الحكمة وحسن التدبير في الدين ، لأنّ الدين يحظر تقوية
الصفحه ٣٨٣ : حكمها إلّا من أخرجه دليل قاطع.
قلت : أمّا قوله
تعالى : ( وَوَرِثَ
سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ) ، فظاهرها
الصفحه ٣٨٤ : كلّ حال لا يخرج من أن يكون غير موجب للعلم ، وهو في حكم أخبار الآحاد ، وليس يجوز أن يرجع عن ظاهر القرآن
الصفحه ٣٨٩ : ، ضارباً ثَبجهم ، يدعو إلى سبيل ربّه بالحكمة والموعظة الحسنة ، آخذاً بأكظام المشركين ؛ يهشم الأصنام
الصفحه ٣٩٠ : ، لقد جئت شيئاً فريّاً ! فدونكها مخطومة مرحولة ،
تلقاك يوم حشرك ، فنعم الحكم الله ، والزعيم محمّد
الصفحه ٣٩١ : والحكمة والعلم والنبوّة ».
قال : فلما وصل الأمر
إلى عليّ بن أبي طالب عليهالسلام كُلّم في ردّ فَدَك