الصفحه ١٢ : وهالة من العنعنة ، تنفي ـ في نظر القاصر طبعاً ـ عنه معرّة النقد الخارجي وهو السند ، كما تضفي عليه نسجاً
الصفحه ٥٠ :
أسانيدها للاختصار (١).
وأخرج الترمذي في صحيحه
(٢) والبغوي في مصابيح السنّة (٣) أنه غيّر اسم عاصية بنت عمر
الصفحه ٢٦١ :
كما كان عمار قد
اختار أن يكون مع علي في الدار يوم هجم عمر ومن معه عليهم ، كما ستأتي أسماء النفر
الصفحه ٣١٢ :
الخبر
عنده : ( ورسول الله صلىاللهعليهوسلم في بيته لم يفرغ من
أمره ، قد أغلق دونه الباب أهله
الصفحه ٣٣٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من تجهيزه ودفنه
وملازمة قبره ، من غير منازعة ولا مدافعة.
فأول ما فيه زعمه من
انثيال الناس على
الصفحه ٣٨٦ :
فأمّا مذهب المرتضى
في خبر الواحد ، فإنّه قولٌ انفرد به عن سائر الشيعة ، لأنّ من قبله من فقهائهم
الصفحه ٤٢٧ :
فبيّن
عليهالسلام عذره في ذلك ، وقال
: إنّه لم يكن كما ظنّه القائل ، ولكنّه من باب دَفْع الضرر
الصفحه ٥١٧ :
وأورده مرّة واحدة
باسناده إلى الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان في خصومة علي والعباس ، وعطف عليه
الصفحه ٨٩ :
المصادر
الشيعية هي أوثق نقلاً في المقام ، وأقوى حجة عند الخصام ، ولكن لا تقطع ألسنة المعاندين من
الصفحه ٩٩ :
٣٥ ـ
العصامى المكي ( ت ١١١١ هـ ) ذكره في سمط النجوم العوالي (١)
قال : فولدت فاطمة حسناً وحسيناً
الصفحه ١٦٣ :
ذيل
على تاريخه فقال في تتمة المختصر : ( ... وكان سخياً محباً للعلم والعلماء ، ومتفنناً يعرف
الصفحه ١٦٥ :
النبوية
في أربعة أجزاء مطبوعة إلى غير ذلك ، وقد ترجمه ابن حجر في الدرر الكامنة (١) ، وابن العماد
الصفحه ١٦٦ : ) عليه كلمة اجماع ... ).
وقد كتب تلميذه
السخاوي كتاباً في ترجمته سمّاه ( الجواهر والدرر في ترجمة شيخ
الصفحه ١٨٤ :
ولقوله في فاطمة : «
فاطمة بضعة منّي من أغضبها أغضبني » (١).
وأيضاً قوله فيها : «
فاطمة بضعة
الصفحه ٢٠٨ : المسيرة ، وذلك هو الحافظ الهيثمي ( ت ٨٠٧ هـ ) ، فقد ذكر الحديث في مجمع الزوائد (٢) ، وقال : رواه الطبراني