الصفحه ٢٦٣ : علق محمد عبدة في
شرحه على ذلك بقوله : يريد بالمشيرين أصحاب الرأي في الأمر ، وهم علي وأصحابه من بني
الصفحه ٦٢٦ : ـ منال الطالب في
شرح طوال الغرائب ـ ابن الأثير ، نشر مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بجامعة اُم
الصفحه ٢٥٠ : ، والهيثمي في مجمع الزوائد ، والخوارزمي في المناقب ، والحمويني في فرائد السمطين ، وابن أبي الحديد في شرح
الصفحه ٧١ : الروض الانف (٤) ، وهو في شرح سيرة ابن هشام ، قال السهيلي وقد ذكر الحديثين الأولين في تكنية علي بأبي
الصفحه ١١٣ : احدى بناته ماتت في حالة الصغر ، إلا ما وقع في مسند أحمد عن أسامة بن زيد قال : اتي النبي
الصفحه ١٢٢ : .
٩ ـ
الشيخ الإمام سعيد بن محمد بن مسعود الكازروني ( ت ٧٥٨ هـ ) ، جاء في كتابه مطالع الأنوار المصطفوية في شرح
الصفحه ٢٧٣ : ، في النص السابع وذكرنا ما يتعلق به ، ونضيف هنا قول الوشتاني الآبي في شرحه المسمى إكمال اكمال المعلم
الصفحه ٢٧٢ : غادراً خائناً.
وعقب القاضي عياض في
شرحه على قول العباس في علي بقوله : هذا الكلام لا يليق أن يقع من مثل
الصفحه ٥٩٧ :
القارئ في شرح صحيح البخاري للعيني (١) :
وقال ابن قتيبة في
المعارف ( كان عبيد الله ( يعني ابن موسى بن
الصفحه ١١١ : (٣).
٣ ـ
ما ذكره الملا علي القاري الحنفي في شرح الشمائل نقلاً عن مسند البزار عن أبي هريرة قال : ثقل ابن لفاطمة
الصفحه ٥١٩ : الآبي الوشتاني ( ت ٨٢٨ هـ ) في اكمال اكمال المعلم (١) في شرح حديث أبي هريرة : ( لا نورّث ما
تركنا صدقة
الصفحه ٦٠٥ : ابن حجر في فتح الباري في شرح الحديث السادس من باب مرض النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم (١) فقال :
وعند
الصفحه ٣٤٥ : الثلاثة الباقون ، إلّا أنّ الزبير هو
كان الرأس فيهم.
النص السادس : قال (٢) : في شرح قول الإمام
الصفحه ٢٤٦ : ء ، لكنّهم لم يسلموا من ضغط الموروث ، فكان التحريف في اللفظ والتحريف في النسبة ، فمثالهم جسوس في كتابه شرح
الصفحه ٣٩٨ : مناظرة الشيخ المفيد مع أبي علي بن شاذان برواية الإمام أبي الوليد الباجي المالكي في كتابه المنتقى شرح