الصفحه ٤٢٨ :
لنفسه
عن المعاصي ، وقد روي عن أمير المؤمنين عليهالسلام
أنّه ترك مخاصمة الناس في حقوقه إشفاقاً من
الصفحه ٤٣٥ : : إئتني به بأعنف العنف ؟ ولماذا قال له
: فإن أبوا فقاتلهم ، وهذا قد مرّ في نصوص سابقة فراجع.
النص التاسع
الصفحه ٤٤٠ : سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ) (١) ، فهذا غلو منه في
شيعيته ، وذكره ابن بابويه فقال : كان فقيهاً
الصفحه ٤٥٤ : ، فراوغ في الجمع بين ما ذكره أولاً من خبره الذي رواه ابن خزيمة ، وقوّم تحصيل سماعه ببُدرة ، وبين ما رواه
الصفحه ٤٧٩ : ، ولا بطهارة الحسنين وهما سيدا شباب أهل الجنة ، ولا بشهادة علي عليهالسلام الذي قال فيه النبي
الصفحه ٤٩٢ : فيه شيء
من الأذى ؟ إذن ما هو الأذى الذي يستوجب لعنة الله ملء السماء وملء الأرض ؟ ولا شك أنّهم كانوا من
الصفحه ٤٩٩ : الصديقة فاطمة الزهراء عليهاالسلام في احتجاجها على أبي بكر في مسألة الميراث ، يبقى مبهوراً أمام تلك
الصفحه ٥١٠ : وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيها عن الخير ، ولم أترك أمراً رأيت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يصنعه فيها
الصفحه ٥٣٢ : ، وتزوجوا على رشدة ، وولدوا على الفطرة ، وإنّما لكم ما حوى عسكرهم ، وما كان في دورهم فهو ميراث لذريتهم ، فإن
الصفحه ٥٤١ : في أقوالهم ، فقد نفوا أن يكون أيّ ظلم لحق بأهل البيت ، ونفوا ذلك جملةً وتفصيلاً من دون حجة مقبولة
الصفحه ٥٤٥ : الخيمة التي جمع فيها رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم علياً وفاطمة والحسن والحسين عليهمالسلام وقال
الصفحه ٥٤٨ : الناس حين يقول في كتابه منهاج السنّة (١) : ( ونحن نعلم يقيناً انّ أبا بكر لم
يقدم على علي والزبير بشي
الصفحه ٥٦٥ : فيه
وخيّم
الحزنُ في الأجواء جلّله
خوف
الغزاة لبيت مَن يحاميه ؟
إذ
الصفحه ٦١٠ : ظهر في سنة ٣٥١ ، وأنّ سبب ظهوره هو أنّ سيف الدولة كان في احدى مناظره التي بداره خارج المدينة ، فرآى
الصفحه ١٥ : الشيعية لأنّها تسلّط الضوء على ما أُبهم ذكره واستُبْهِم ـ عن عمد ـ أمره.
الباب الثالث : ونبحث فيه عن