الصفحه ٧٢ : يهمنا تفسيره ، ونتركه له ولقومه.
ذكر الزرقاني في شرح
المواهب (١) ما قاله السهيلي ، وما ذكره غيره كابن
الصفحه ٢٠٥ : السقيفة ، وما ذكره رواه عنه ابن أبي الحديد في
شرح نهج البلاغة (١) ، حيث انتصب قاضي القضاة عبد الجبار
الصفحه ٦٠٤ : المجالس الخاصة ، وبالكناية والتعريض ، وهذا ما أشار إلى جانب منه ما ذكره ابن أبي الحديد المعتزلي في شرح نهج
الصفحه ١٣٠ : هـ ) ، فقد روى ابن أبي الحديد في شرح النهج (١) عن ابن إسحاق خبر ترويع هبار بن الأسود الفهري لزينب بنت
الصفحه ٥١٨ : الصحيحين ، ولولا خوف الإطالة لأحطت القارئ خُبراً بذلك ، وحسبي أن أحيله على قراءة ما في شرح النووي لصحيح
الصفحه ١٢٧ : في كنز العمّال (٢)
، ورواه الزرقاني في شرح المواهب (٣) ، وإليك لفظ الحديث
بلفظ مجمع الزوائد عن أبي
الصفحه ٩٨ : (٥).
٣٢ ـ
الاشخر اليماني ( القرن العاشر ) ذكره في شرح بهجة المحافل (٦).
٣٣ ـ
المناوي ( ت ١٠٣١ هـ ) ذكره
الصفحه ١٨٦ : الناشر ؟
لقد ذكر ابن أبي
الحديد في شرح النهج (١) ، نقلاً عن المسعودي في مروج الذهب (٢) ، الخبر كما يلي
الصفحه ٢٩٢ : الإيجي كما في شرح المواقف للشريف الجرجاني (٤) ، قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « جهزوا جيش أسامة
لعن الله
الصفحه ٤٧٨ : ، واقرأ أيضاً خبر ارجاع عمر بن عبد العزيز في شرح النهج لابن أبي الحديد (١) وغيره.
ما ذكره المتقي
الهندي
الصفحه ٣١٩ : نسخة / م ، وفات الجميع انّ ابن أبي الحديد في شرحه (٢)
ذكر الخبر بتمامه نقلاً عن المسعودي ، وذكر ما قاله
الصفحه ٤٢٥ :
النص الثامن : قال ابن أبي الحديد (١) في شرح قوله عليهالسلام :
« أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ اللهَ
الصفحه ١١٥ : نحو هذا في شرح الشمائل لجسوس (١).
وعلى هذا فيكون
القسطلاني أول من احتمل في توجيه الحديث المذكور في
الصفحه ٤٧٤ : الباري وهو شرح صحيح البخاري ، وقد ذكر في شرح الأحاديث التي سبق أن ذكرناها عن البخاري ، ما تميز به من
الصفحه ٧٤ : منعك أن تسبّ أبا تراب ، الحديث (٣).
ومنهم أبو رياش قال
في شرحه على هاشميات الكميت (٤) كما سيأتي