الصفحه ٤٧٥ :
هذا ما ذكره ابن حجر
بنصّه ولم يزد في التعقيب عليه إلّا قوله : فهذا غلوّ منه في شيعيته ، وذكره ابن
الصفحه ٥٠٦ : ء والأرض لا أقضي فيها قضاء غير ذلك ، فإن عجزتما عنها فادفعاها إليَّ فإنّي أكفيكماها (١).
الصورة الثالثة
الصفحه ٥١٥ : أبو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وأنتما حينئذٍ ـ وأقبل على علي وعباس
الصفحه ٦٠٣ :
سطر
، وهذا منه قلة تدبّر في كلام ابن قتيبة ، فهو يعني بالجعفرية الفرقة التي تنسب إلى أبي عبد
الصفحه ٢١ : عليهالسلام ، فجاءني صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال : يا أسماء هاتي ابني ، فدفعته
إليه في خرقة بيضاء ، فأذّن في
الصفحه ٥٤ : الأخزمية ، والضغائن الجاهلية ، ووراء ذلك كله بعدُ سر مصون ، ليس في الغيب المكنون ، ولكن من باب ذر الرماد في
الصفحه ٩٧ :
٢٤ ـ
ابن منظور الافريقي ( ت ٧١١ هـ ) ذكره في لسان العرب (١)
فقال : قال ابن بري : لم يذكر الجوهري
الصفحه ١٢٥ :
١٨ ـ
النسابة عميد الدين كان حياً سنة ٩٢٩ هـ ذكره في المشجر الكشاف (١)
فقال : ( والمحسن الذي أسقط
الصفحه ١٤٠ :
تصح
نسبته إلى مؤلفه ، كما قيل ذلك في ابن قتيبة وكتابه ( الإمامة والسياسة = تاريخ الخلفاء الراشدين
الصفحه ١٤٧ :
أقول :
ورواه السيوطي الشافعي في الدر المنثور (١) في تفسير الآية عن ابن مردويه ، عن أبي هريرة قال
الصفحه ١٥٦ :
وعَلَمية المسعودي
تغني عن الإطناب في ترجمته ، ولقد ترجمه السبكي في طبقات الشافعية (١) وذكر أخذه
الصفحه ١٦٨ : عنها بعض النصوص في رسالتنا هذه عن السيد ( المحسن السبط ).
١ ـ
كتاب سيرة ابن هشام ، فقد اختان صاحبها
الصفحه ١٦٩ : ما لم نجده في المطبوع من كتاب المعارف سواء المحقق منه أو غير المحقق ، فمن الذي غص بذكر النص فابتلعه
الصفحه ١٧٥ :
١٢ ـ
كتاب ( حلية الأولياء ) لأبي نعيم الأصبهاني ( ت ٤٣٠ هـ ) ، أطنب مترجموه في الثناء عليه حتى
الصفحه ٢٠٧ :
لكنه في المرّة
الثانية في صفحة / ٣٤٧ فقد ذكر النص بسند آخر. فقال فيه : ( أما اللاتي وددت أنّي