الصفحه ٥٤٧ : واُموراً شنيعة كرهت ذكرها.
بالله لماذا
الازدواجية في المعايير يا شيخ المؤرخين ؟
وأيضاً نجد الطبري
يجبن
الصفحه ٥٥٤ : قال صلىاللهعليهوآلهوسلم : « ألا أرضيك يا علي ؟ أنت أخي ووزيري ، وتقضي ديني ، وتنجز بوعدي ، وتبرئ
الصفحه ٣٨ : ، وأنّهم ينتظرونه ولا رأي لهم في غيره ، فأجابهم عليهالسلام وأرسل الجواب مع الرسولين المذكورين ، كما ذكر
الصفحه ٤٣ : ، لولا أنّ رسول الله سمّاه الحسن وهو أحسن ، فجرى على
الصفحه ٤٥ : ، لأنّه
شجاع متعطش لإراقة الدماء وإزهاق الأرواح.
فإنّا نقرأ حياته في
الحروب التي خاض غمارها أيّام الرسول
الصفحه ٤٩ : الإمام الصادق عليهالسلام عن آبائه عليهمالسلام ، أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم كان يغيّر الأسما
الصفحه ٥٤ : الرسول الكريم صلىاللهعليهوآلهوسلم من قبل ، وما ذلك الافتراء إلّا نتائج الحكم الأموي البغيض ، الذي
الصفحه ٧٠ : ضوئها زمان الصدور.
١ ـ
فمنها حديث علي عليهالسلام قال : طلبني رسول الله صلىاللهعليهوسلم فوجدني في
الصفحه ٧٤ : وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ) الآية
الصفحه ٨١ :
ولادة
( المحسن ) الوليد الثالث من أولاد علي الذكور على عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٨٩ : عليهالسلام ) (١) :
قال محمد بن طلحة
الشافعي في مطالب السؤول في مناقب آل الرسول : إنّ أقوال الناس اختلفت في
الصفحه ١٠٠ : الاكتناء بأبي حرب عند ولادتهم ، إلّا
أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١١٥ : يأخذ بحديثه (٣).
وليس هذا بأول حديث
له كذب فيه على أبناء فاطمة وأبناء الرسول وزعم فيه الحضور ، وما
الصفحه ١٢٠ : سماه رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم محسناً ، فقال الكنجي : وهذا شيء لم يوجد عند أحد من أهل النقل إلا
الصفحه ١٢٥ : ناسخ التواريخ في الجزء المختص بالزهراء (٦) قال ما تعريبه : ذكر أنّ المحسن الذي
سماه رسول الله