الصفحه ٢٣٨ : عجب ابن أخيها
القاسم بن محمد بن أبي بكر ، وذلك فيما رواه ابن سعد أيضاً من ذكر السواك الذي روى فيه
الصفحه ٢٤٣ : الرواة.
أقول :
وما أدري لماذا يروي مدونوا الحديث والسيرة والتاريخ أمثال هذه الأخبار التي تستبطن كذبها
الصفحه ٢٤٧ : أحد
من
البرية لا عجمٌ ولا عربُ
فهذه رواية جسوس جعلت
صاحبة الرثاء والإنشاد
الصفحه ٢٥٤ : رواه أبو داود عن عثمان بن أبي شيبة ، عن محمد بن فضيل به ، ففي لفظ هذا الحديث غرابة ونكارة ، ولعله روي
الصفحه ٢٦٥ : مهينة ومشينة ، وذكرنا أنّها رواية البخاري (١)
في باب مناقب قرابة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ولم
الصفحه ٢٩٢ : ومن تحت أرجلهم.
هذه جملة مقتطفات مما
رواه البلاذري في كتاب أنساب الأشراف ، وفيها من التهافت في
الصفحه ٢٩٧ : ( ت ٣١٠ هـ ) ، فماذا عنده في تاريخه من نصوص ؟ مما رواه في أحداث السنة الحادية عشرة من الهجرة ، وهي السنة
الصفحه ٢٩٩ : سبق.
وحسبنا بيان حالهم ،
فهو يغنينا عن النظر في حال باقي رجال الإسناد في الروايات الثلاث ، مع الغض
الصفحه ٣٢٦ : التي رواها الجوهري في كتابه السقيفة ، هذا الخبر الذي رواه عن المؤمل بن جعفر قال : حدّثني محمد بن ميمون
الصفحه ٣٤٢ : عليه ، فقد ذكره المحدثون ورواه أهل السير ، وقد ذكرنا ما قاله الجوهري في هذا الباب ، وهو من رجال الحديث
الصفحه ٣٩٢ : ادّعاه قاضي القضاة ، لأنّه ادّعى أنّها نازعت وخاصمت ، ثمّ كفّت لما سمعت الرواية وانصرفت تاركة للنزاع
الصفحه ٣٩٩ :
رواه
! وكيف خصّصه بذلك دون العم الّذي هو العصبة ! فما نراه زاد على التعجّب ، ومما عجب منه عجبنا
الصفحه ٤١٨ : فاطمة ، إلّا رواية نادرة شاذّة وردت بأنّ العباس صلّى عليها.
وروى الواقدي :
بإسناده في تاريخه ، عن
الصفحه ٤٣٥ : :
فما دام الصديق يروي هذا الحديث ـ وهو صادق فيما رواه ـ فلماذا قال لعمر عندما أرسله ليحضر علياً للبيعة
الصفحه ٤٣٨ : أزهارها ما قاله المحب الطبري (٢) : ( ذكر ما رواه أبو بكر في فضل علي وروى عنه ).
وقد ذكرنا ذلك مفرقاً
في