الصفحه ١٩ : ، حديث حسبه بعضهم من المفاخر ، فشاع ذكره في المصادر ، ورواه الحاضر عن الغابر ، من معاندٍ وناصرٍ.
وبين
الصفحه ٣٠ : ، قال : بل هو محسن ، ثم قال : سميتهم بأسماء ولد هارون شبّر وشبير ومشبّر.
ثم قال البيهقي :
رواه يونس بن
الصفحه ٣٣ : ؟ فقلنا :
حرباً ، فقال : هو الحسين.
ثم قال الهيثمي :
رواه البزار والطبراني بنحوه بأسانيد ، ورجال أحدهما
الصفحه ٣٤ : الذي رواه عنه أيضاً هو واحد ، فلماذا نجدُ التفاوت ؟
ومهما كان ذلك لفظياً
أو بسيطاً ، فهو بالتالي يكشف
الصفحه ٧٠ : في المسجد (٤).
ورواه أيضاً في الأدب
المفرد في باب من كنى رجلاً بشيء هو فيه.
ورواه الطبري في
الصفحه ٧٦ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، كما مرّت الإشارة إلى ذلك.
كل ذلك رواه لهم رواة
السوء ، وأثبته من
الصفحه ١٢٨ : بين مضمون رواية موته سقطاً من أثر زحم قنفذ وغيره ، وبين روايات أخرى تضمّنت ذكر الأحداث المريعة في ذلك
الصفحه ١٣٢ : تزال بعدي محزونة مكروبة باكية ... ».
وهذا الخبر قد مرّ
بتمامه قبل هذا في ص ١٢١ فراجع.
وقد رواه
الصفحه ١٦٩ : على مضض ؟!
ولدى التحقيق وجدنا
الرواة لكتاب المعارف عن مؤلفه ابن قتيبة ، هم الّذين يتحملون قسطاً من
الصفحه ١٧٣ : تقرأ بإمعان ) ، موثقة رواياتها من مصادر كثيرة تناهز العشرة وربما تزيد فانتظر.
٨ ـ
كتاب ( الأموال
الصفحه ٢٠٢ : في صحة المنقول ، ولمّا كانت رواية الطبري وابن عبد ربه أوفى سنداً من رواية غيرهما ، فعنهما نذكر النص
الصفحه ٢١٨ : يريد مبايعته ؟
تكتّم يبعث على
الريبة في الرواة بدءاً من ابن إسحاق ومروراً برجال إسناده ، وانتها
الصفحه ٢٢٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ؛ لذلك قال العباس : فخل بيننا وبين صاحبنا ، فانّه يأسن كما يأسن الناس.
وهذا الخبر رواه ابن
سعد
الصفحه ٢٣٠ : الأشبال وقال : اسناده حسن ، وهذا رواه ابن كثير في تفسيره
٣ : ٣٥٠ ، وابن عساكر في تاريخه ( ترجمة الإمام
الصفحه ٢٣١ : عمر.
وقد روى عبد الرزاق
عقب ما سبق بلا فصل خبراً رواه عن معمر عن قتادة أنّ علياً قال : القضاة ثلاثة