الصفحه ٢٥٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم مات وهي مسندته إلى صدرها أو في حجرها.
ويبدو أنّ أحمد بن
حنبل روى في مسنده أحاديث عائشة على نحو
الصفحه ٢٦١ : محمد أبو رية ، وأخيراً إلى كتاب ( نحو تفعيل قواعد نقد متن
_____________________
١
ـ أخرجه الخطيب
الصفحه ٢٦٤ : المسلمون إلى علي قريباً حين راجع الأمر بالمعروف.
فهذا الخبر مر نحوه
عن عبد الرزاق بسنده عن ابن شهاب
الصفحه ٢٧١ : في أبي بكر : ( فرأيتماه كاذباً آثماً غادراً خائناً ).
كما لم ينكرا ذلك من
رأيهما فيه على نحو رأيهما
الصفحه ٢٧٥ : عند عمر بن شبّة البصري النحوي الأخباري ( ت ٢٦٢ هـ ) ؟
ذكر في كتابه تاريخ
المدينة المنورة ( أخبار
الصفحه ٢٩٢ : الروايات ما يلفت النظر ، لكن الذي لا شك فيه هو ما ساقه بإسناده ، وساعد عليه الاعتماد والاشتهار نحو ما يلي
الصفحه ٣٠٨ : ، والمفتريات الصراح ما يبعث على العجب من الطبري وهو في علمه وعظيم شأنه أن يروي مثل تلك الأكاذيب ، نحو خبره
الصفحه ٣٢٢ : .
٣
ـ أخرجه الحاكم في المستدرك ٣ : ١٤٠ ، وصححه ، وكذلك الذهبي في التلخيص ، وله
مصادر أخرى كثيرة ، ونحوه
الصفحه ٣٢٥ : المؤلف ووثقه كما تقدم ، ومن خلال قراءة النصوص أمكن ترتيب الأحداث التي وردت فيها على النحو التالي
الصفحه ٣٢٦ : نحو ذلك ، كما أنّ النص الحادي عشر دلّ على أنّ الإمام لم يترك المطالبة بحقه حتى استنصر الأنصار لكنه لم
الصفحه ٣٢٩ : ، وما في متونها الأربعة الأولى مرّ نحوه في المصادر السابقة ، فليس فيها من جديد ، وما
قلناه تعقيباً عليها
الصفحه ٣٣٣ : أبي بكر فلتة وقى الله شرّها ... إلى آخر كلام عمر
، وقد مرّ نحوه عند البخاري وغيره.
واللافت للنظر أنّ
الصفحه ٣٣٥ : ، وذكر نحوه الصفدي عن النظام ولم يتحامل عليه بظلم
كما صنع الشهرستاني ، كما أن ابن قتيبة ذكر التهديد
الصفحه ٣٧٥ : النخل نحو ما بالكوفة الآن من النخل ، وما قصد أبو بكر وعمر بمنع فاطمة عنها إلّا ألّا يتقوّى عليّ بحاصلها
الصفحه ٣٨٥ : في آيات الكتاب كذلك ، وإن كانت آيات الكتاب أثبتت عن علم مستفاد من رواية هذا العدد ونحوه ، فالخبر مثل