الصفحه ٤٨٧ : من بعده من يوم بدء الدعوة ،
كما في تفسير قوله تعالى : ( وَأَنْذِرْ
عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ
الصفحه ٥١٠ : حتى أدخل على عمر إذ أتاه حاجبه يرفأ فقال : هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستأذنون ؟ قال
الصفحه ٤٣٤ : ) : خرّجهنّ ابن السمّان.
النص السادس : قال (١) : ( ذكر اختصاصه بإدخال النبي صلىاللهعليهوسلم إياه معه في
الصفحه ٢١٦ : ، فقرأناها وعلمناها ووعيناها ، ورجم رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، ورجمنا بعده ، فأخشى إن طال بالناس زمان أن
الصفحه ٢٣٤ :
صدقة
النبي التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر ، فقال أبو بكر : إنّ رسول الله قال : لا نورّث
الصفحه ٤٠٠ : الفصل الأوّل كيف دفع إليه آلة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ودابته ، والظاهر أنّه فعل ذلك اجتهاداً
الصفحه ٤٣٩ : . وقوله : أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة ، وقوله : علي مولى من ( كان ) النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم مولاه
الصفحه ٥١٧ : قريباً.
وكل مرويات مسلم
تجدها في كتاب الجهاد والسير في باب حكم الفيء ، وباب قول النبي
الصفحه ٦٠٢ :
ولما كانت اُم كلثوم
قد تزوجها بعد عمر ابن عمها محمد بن جعفر بن أبي طالب ، فاحتملنا أن يكون هناك
الصفحه ٢٩٥ : الكلبي انّ بني أمية اصطفوا فدك ، وغيّروا سنّة رسول الله صلىاللهعليهوسلم فيها ، فلما ولي عمر بن عبد
الصفحه ٤٣٦ : الموافقة.
أقول :
ما تقدم من نصوص الرابع والخامس عن عمر ، وهي كلّها من تخريج ابن السمّان تثبت أنّ علياً
الصفحه ٥٠٦ : قرابتي.
_____________________
١
ـ لقد قال عمر فيما قال : ثم توفى الله نبيّه صلىاللهعليهوسلم فقال
الصفحه ٢٢١ : حتى يكون الله يخرجه
منهم.
٤ ـ
وثمة مقالة عمر الفجة الجوفاء الحمقاء بإنكار موت النبي
الصفحه ٥١٨ : وسلم في حق ابن عم النبي وصهره ، وكذا رواية مسابتهما في خليفة مثل سيدنا عمر بمحضر من سادة الصحابة ( رضي
الصفحه ٣١٢ : عمر وثورته في إنكاره موت النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وخروج العباس إلى الناس وكلامه معهم في تفنيد