الصفحه ٥٠٠ : حياته ، وبقيت من بعده تتصرف فيه تصرف الملاك في أملاكهم ، حتى انّ أبا بكر وعمر دفنا فيه بعد إذنها ، فهل
الصفحه ٥٢٦ :
وقال : يا علي إنّ القوم سيفتنون بعدي بأموالهم ، ويمنّون
بدينهم على ربّهم ، ويتمنّون رحمته
الصفحه ١٥١ :
١٠ ـ
عمر بن شبّة ( ت ٢٦٢ هـ ) ، البصري النحوي الأخباري ، نزيل بغداد ، روى عن أبيه وجماعة منهم
الصفحه ٢١٩ : ، وثّقه وأثنى عليه غير واحد ، فهو بعيد عن التهمة.
ب ـ
وفي الخبر إشعار بأنّ هناك اُناس يتربصون موت عمر
الصفحه ٢٧١ : بحيث أفاد عندهما العلم بذلك ، فكيف يطلبانه بعد ذلك من عمر ؟ والذي يظهر والله أعلم حمل الأمر في ذلك على
الصفحه ٢٧٥ : ء العلماء فيه.
والتحقيق أنّ القائل
للكلمة الجافية النابية ( إنّه ليهجر ) هو عمر بن الخطاب ، وإنّ الغرض من
الصفحه ٣٦٩ : وعليّ وغيرهما أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لا يورث ، وكان عمر من المساعدين له
على ذلك ، فكيف يعود
الصفحه ٦٣ : أنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم سمّاه حسناً كما سمى الوليد الثاني
حسيناً قبل أن يولد ، مما دلّ على
الصفحه ٣٢١ : به عمر الحجر فكسره ، ثم أخرجهم بتلابيبهم يساقون سوقاً عنيفاً حتى بايعوا أبا بكر (١).
النص السادس
الصفحه ٤٠٤ : !
وكيف تقضون بترك
النكير وقد شهد عمر يوم السقيفة وبعد ذلك أنّ النبي صلىاللهعليهوسلم قال : « الأئمة من
الصفحه ٥٣٦ : أبا بكر وعمر لم يرضيا ممن امتنع من بيعة أبي بكر حتى بايع وهو كاره ، ولم يكونوا بايعوه بعد الأنصار
الصفحه ٢٨٥ :
قال : فانطلق أبو بكر
وعمر وأبو عبيدة حتى دخلوا على العباس رضياللهعنه ، فحمد الله أبو بكر وأثنى
الصفحه ٤١٦ : فاطمة قد ولدت في آل عثمان ، وآل فلان وفلان ، فعلى من أردّ منهم ؟ فكتب إليه : أما بعد ، فإنّي لو كتبت
الصفحه ٤٤٢ : مولى عمر ـ إنّ علياً والزبير كانا حين بويع لأبي بكر يدخلان على فاطمة فيشاورانها في أمرهم ، فبلغ ذلك عمر
الصفحه ٤٨٨ :
ترضى
العرب أن تؤمركم ونبيّها من غيركم ... من ينازعنا سلطان محمد وميراثه ونحن أولياؤه وعشيرته إلا