الصفحه ٢٩٣ : .
٥ ـ
إنّ بيعة أبي بكر كانت فلتة باعتراف نفسه ، واعتراف عمر أيضاً بذلك ، ومثل ذلك ما قاله الزبير بن العوام
الصفحه ٥٥٩ : عليهاالسلام بعد ستة أشهر من وفاة النبي صلىاللهعليهوسلم انصرفت وجوه الناس عن علي عليهالسلام ، فلما رأى علي
الصفحه ٢٨٨ :
رسول
الله صلىاللهعليهوسلم ، وأنا إلى حضور عمر
ورأيه محتاج ، فأنا أسألك تخليفه ، ففعل ، ومضى
الصفحه ٣٧١ : بكر وعمر فقال : سئل جدي عبد الله بن الحسن بن الحسن عن هذه المسألة فقال : كانت أمي صديقة بنت نبيّ مرسل
الصفحه ٤٤٦ :
محمد
بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ ... بعد أن أرّخ موته : كان مستقيم الأمر عامة دهره ، ثم في آخر
الصفحه ٤١١ : من ثمنها » فقال الأعرابي : من يشهد لك بذلك ؟ فقال خزيمة بن ثابت : أنا أشهد بذلك ؛ فقال النبي
الصفحه ٢٥٥ : عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ
وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) (١).
ولا شك أنّه قد قرأ
قول النبي
الصفحه ٢١٤ : بعد خفاء ، وهذا ما نجد له شواهد في عهد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وقد عرف ذلك منهم ، فحذّرهم
الصفحه ٣٦٧ :
وكان
بذلك ظالماً ، وما كان بذلك إلّا راشداً ، ثم وليته بعد أبي بكر فقلت لكما : إن شئتما قبلتماه
الصفحه ٣١٣ : النبي صلىاللهعليهوسلم حصل هذا الإختلاف فبايع عمر أبا بكر ثم
بايعه الناس ، وكان هذا مخالفة لركن الشورى
الصفحه ٧١ : عهدي فهو كبّر الله ، ومن مات في عهدك فقد قضى نحبه ، ومن مات يحبك بعد موتك ختم الله له بالأمن والإيمان
الصفحه ٤٢٧ : نذكر مطاعن أخرى لم يذكرها قاضي القضاة.
الطعن الأوّل
قال قاضي القضاة بعد
أن ذكر ما طعن به فيه في أمر
الصفحه ٢٤٨ : ، وهي من النبث ، والهاء زائدة ، ويقال للأمور
الشدائد : هنابث. يريد ما وقع الناس فيه من الفتن بعد عمر
الصفحه ٣٢٦ :
٣ ـ
جاء عمر إلى بيت فاطمة عليهاالسلام فقال : والذي نفسي بيده لتخرجنّ إلى
البيعة أو لأحرقنّ البيت
الصفحه ٤٣٨ : .
ثم ذكر المحب الطبري
بعد هذا ( ذكر ما رواه عمر في علي وروى عنه مختصراً ).
وقد تقدم جميع ذلك
مفرقاً