الصفحه ٢٨٩ : زيد إلى أبي بكر ، فأخبره بما قالت.
النص السادس (١)
: بسنده عن ابن عباس
قال : بلغني أنّ عمر بن الخطاب
الصفحه ٥١٢ : : انطلقت حتى أدخل على عمر ، فأتاه حاجبه يرفأ فقال : هل لك في عثمان ، وعبد الرحمن ، والزبير ، وسعد ؟ قال
الصفحه ٣٦٦ :
وهاهنا إشكالٌ آخر ،
وهو قول عمر لعلي عليهالسلام والعباس : وأنتما حينئذٍ تزعمان أنّ أبا بكر فيها
الصفحه ٢٠٨ : ، فقال له عمر : مه ؟ غفر الله لك ، فقال أبو بكر : إن
هذا أوردني الموارد (١).
وسابع تابع لم يتخلّف
عن
الصفحه ٥٩١ :
خارجياً
شاقاً لعصا المسلمين حلال الدم ، لقول النبي صلىاللهعليهوسلم : « من خرج على اُمتي وهم
الصفحه ٣٦١ : ، عن مالك بن أوس بن الحدثان ، أنّ عمر بن الخطاب دعاه يوماً بعد ما ارتفع النهار ، قال : فدخلت عليه وهو
الصفحه ٥٠٤ : عروة ؟ أو هو الزهري ؟ أو هم الرواة من بعده ؟ أو هو البخاري المتوفى ٢٥٦ هـ ؟.
الصورة الثانية : في كتاب
الصفحه ٢٩٠ : بويع أبو بكر قال له العباس : ألم أقل لك يا علي ؟
النص العاشر (٢)
: بسنده قال : إن أبا
بكر أرسل إلى
الصفحه ٣٢٢ : : «
أما ورب السماء والأرض ـ ثلاثاً ـ إنه
لعهد النبي الأمّي إليّ ، لتغدرنّ بك الأمة من بعدي » (٣).
النص
الصفحه ٢١٥ :
عمر
ـ قال : فرجع عبد الرحمن بن عوف من عند عمر ، فوجدني في منزله بمنى أنتظره ـ وكنت أقرئه القرآن
الصفحه ٣٠٥ : ، ففتح عمر يد أبي بكر ، وقال : إنّ لك قوتي مع قوتك ، قال : فبايع الناس واستثبتوا للبيعة.
وتخلّف علي
الصفحه ٢١٨ : تفسيرها :
أ ـ
التكتم على اسم الرجل الذي أتى عمر فقال له : « هل لك في فلان يقول » ، فمن هو ذلك الرجل
الصفحه ٣٠١ : قدمهما النبي صلىاللهعليهوسلم ، فبايعه عمر وبايعه الناس ، فقالت
الأنصار ـ أو بعض الأنصار ـ : لا نبايع
الصفحه ٤٨٥ : بعده ، فاستدعى بدواة وكتف ، فبادره عمر بكلمته النابية ، « انّه يهجر ، حسبنا
كتاب الله » فكانت الرزية كل
الصفحه ٣٠٠ : ما مات ، ولكنه ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران ، فغاب عن قومه أربعين ليلة ، ثم رجع بعد أن قيل قد