الصفحه ٥٢٠ : على عدم قبولهم الحديث جملة وتفصيلاً ، وأما قراءة النصَب والرفع إنّما صار الكلام فيها عند المتكلمين بعد
الصفحه ٥٥٢ : ابن الخطاب وابن أبي قحافة بعد أن كان صلىاللهعليهوآلهوسلم حيّاً في قبره حيث يبلغه سلام من يسلّم
الصفحه ٥٧٩ : ، بل قال في مقدمته : ( وبعد فإنّ « كتاب الإمامة والسياسة » للعالم الفاضل المؤرخ العظيم عبد
الله بن مسلم
الصفحه ٥٩٣ : الوحيد من الكتب الذي طالته يد العبث من بعد مؤلفه. ولا بد لنا من وقفة عنده لتسليط الضوء على بعض ما لحقه
الصفحه ٧ :
فذي
سطورٌ أظهرت حقّه
من
بعد ما أغفلها الغمط
فمن
تعامى الحقّ في أمره
الصفحه ١١ : .
وبعد ، فهذه سطور ما
كنت أحسب أنّي أكتبها لوضوح الرؤية عندي فيما تضمّنته ، إلّا أنّي وجدت وضوح الرؤية
الصفحه ٣٥ : إسحاق ، وفي كلتا الحالتين يتطرق الريب إلى صدقهما في النقل ، أما الحمل على رجال السند من بعد أبي إسحاق
الصفحه ٣٩ : أنّ صحيح البخاري هو أصح كتاب بعد كتاب الله ، مع كثرة ما فيه من هنات وهفوات ، وما أخذ عليه وفيه من
الصفحه ٤٣ : شجاع يحب الحرب ، فلنقرأ ما يقوله العقّاد ، وهو يتحدث عن سيرة الإمام مع بنيه ، بعد أن حكى قول الإمام في
الصفحه ٥٨ : ، فخلف أبو عمرو على امرأة أبيه بعده ، فأولدها أمية وهو أبو معيط ، ويقال : استلحق ذكوان أيضاً أبان
الصفحه ٧٤ : وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ) الآية
الصفحه ٨١ : حقه في الحياة كما ضاع قبره بعد الممات ، وإنّا لله وإنّا إليه راجعون.
الصفحه ١٠٠ : كما قال شمعون يوسف مويال في التلمود (٢) : بعد سبي بابل
اختلفت اللغة العامة من اللغة الأصلية ، حتى صار
الصفحه ١٠٦ : هانئ وقال بعده : رواه غير واحد عن أبي إسحاق كذلك ، ورواه سالم بن أبي الجعد عن علي فلم يذكر محسناً
الصفحه ١٣١ : بها بعدي ، كأنّي بها وقد دخل الذل بيتها ، وانتهكت حرمتها ، وغُصب حقها