الصفحه ٩٧ : : فولدت له ـ لعلي ـ حسناً وحسيناً
ومحسناً وأم كلثوم التي تزوج بها عمر بن الخطاب بعد ذلك.
٢٦ ـ
نور الدين
الصفحه ١٢٢ : الكتاب اقتضى هذا التنسيق ... ـ إلى أن قال بعد ذكر شيء من ترجمتها ـ : وولدت لعلي الحسن والحسين والمحسن
الصفحه ١٢٨ : اليوم ، كمجيء عمر بن الخطاب ومعه جماعة ـ كما سيأتي ذكرهم بأسمائهم ، نقلاً عن مصادر أتباعهم ـ ومعهم الحطب
الصفحه ١٦٢ :
ابن عمران الكليم وبعده
عيسى
يقفيه وأحمد يتبع
بل
فيك جبريل وميكال وإس
الصفحه ٢١٣ : العهد بوصايا الرسول الكريم صلىاللهعليهوآلهوسلم بهم ، وهو بعدُ لم تجنّه أكفانه ، اكتنفه أهله الأدنون
الصفحه ٢١٧ : ، ثم قال : أما بعد ، فنحن أنصار الله وكتيبة الإسلام ، وأنتم يا معشر المهاجرين رهط منّا ، وقد دفّت دافّة
الصفحه ٢٤١ : أيضاً ما يلي :
روى ابن سعد (١)
بسنده عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت : صلّى العباس بن عبد المطلب على فاطمة
الصفحه ٢٦٦ : والعباس وسهمهما من خيبر ؟ فإنّ ذكر مقاسم خيبر وأموالها بعد فتحها ذكرته كتب السيرة ، كسيرة ابن إسحاق
الصفحه ٢٧٣ : ).
والشيعة إنّما كانت
تقول أنّه صلىاللهعليهوآلهوسلم أوصى إلى علي بولاية الأمر والخلافة في
امته من بعده
الصفحه ٣٨٨ : ولا عصبيّة فيه من كلامها في تلك الحال ،
وبعد انصرافها عن مقام المنازعة والمطالبة ، ما يدلّ على ما
الصفحه ٥٨٥ : عليّة ، ومنصور عمّر
حتى أدرك المتوكل ، وإسحاق ويعقوب وبنات ، منهنّ عليّة الشاعرة ومنهنّ العباسة. فراجع
الصفحه ٦٠٩ :
جرى
على آله من بعده من سبي العيال والأطفال من كربلاء إلى الكوفة وفيها إلى الشام ، وكانت الطريق
الصفحه ٥٤ :
أحب
أو سمّى أبناءه حرباً فغيّرها النبي صلىاللهعليهوسلم ؟ نعم ، فهو كذلك بهذه الصورة التي رسمها
الصفحه ٤٩ : في تلك المسألة ، نجد أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم كان يغيّر الاسم القبيح ـ كما في حديث
عائشة ( في
الصفحه ٥١ : يصرّ على مخالفة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وأستغفر الله من ذلك.
قال ابن قيّم الجوزية
في زاد