الصفحه ٦٧ : كانت مرّتين مرّة قبل الهجرة وأخرى بعد الهجرة بخمسة أشهر ، فإنّ تكنية النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لعلي
الصفحه ٥٥٤ : المدينة المنورة في شتى المناسبات والمواقف عن أن علياً وزيره وخليفته في اُمته ، ففي حديث عن ابن عمر مرفوعاً
الصفحه ٢٤٤ : الزوائد (٤).
وهذا الخبر يطوي في
بيت شعره أنباءً وهنبثة حدثت بعد موت النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم هزت
الصفحه ٣٥٤ : الشّرك ،
وهدأتْ دعوة الهَرْج ، واستوثق نظام الدين ، أفتأخّرتم بعد الإقدام ، ونَكَصْتم
بعد الشّدة
الصفحه ٤٨٦ :
ح ـ وقرأنا أن عمر
وقنفذ وآخرين هم الذين دخلو الدار فأخرجوا الزبير تلاً بعد أن ثار بسيفه فأخذوه
الصفحه ١٧١ : ، وخلص إلى النفي بعد أن ساق عدة ملاحظات تمسك بها المشككون ، وجلّها لا بل كلّها لا تخلو من مناقشة
الصفحه ٣١٦ : ، وتوفيت بعده بأربعين يوماً ، وقيل سبعين يوماً ، وقيل غير ذلك ).
النص الثاني (٢)
: ( وفيها ـ سنة إحدى
الصفحه ٤٠٢ : ، وإنّما اكتفين بغيرهنّ ، وحديث فَدَك وحضور فاطمة عند أبي بكر كان بعد عشرة أيام من وفاة رسول الله
الصفحه ٥٩٦ : انّه أكمل بعد ذلك مائة سنة ، فكان جميع عمره مائة سنة ).
هذا كله لا يوجد في
المطبوع من كتاب المعارف
الصفحه ١١٦ :
النبي
صلىاللهعليهوآلهوسلم ملفوفاً بخرقة وقد
خضبت يداه من الدم (١) ، الا نموذج واحد من
أكاذيبه
الصفحه ٥٥٦ :
ففي كل تلك المواقف
أعلن فيها انّ علياً ولي الأمر بعده ، وكان يشدّد على انّه الوصي والخليفة في
الصفحه ٦٩ : تلك الغزوات كانت وقعة بدر ، وقد ذكر الحلبي (٢) حديث تكنية النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لعلي بأبي تراب
الصفحه ٣٧٩ : يده ، لأنّه قد يجوز أن يكون النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم نحله ذلك ، ويجوز أيضاً أن يكون أبو بكر رأى
الصفحه ٥٢٥ :
موقف الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام يومئذٍ :
لما كان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قد
الصفحه ١٤٤ : الأزهر بأسانيد متعددة ، ثم قال بعد ذكره الحديث
: قلت : وقد رواه محمّد بن حمدون النيسابوري ، عن محمّد بن