الصفحه ٣٣٧ : كان بعد احراز رضاهم ، ومع عدمه فلا يمكن التصرّف في حقهم بدون إذنهم ، فاحتجاج عمر وغير عمر ليس بشي
الصفحه ٦٠٣ : الله جعفر بن محمد عليهالسلام ، ولو راعى المحقق
القرينة الحالية و المقالية ، لكان دقيقاً في قراءة النص
الصفحه ٤٧٧ :
هاشم
، ويزوّج منها أيمّهم ، وإنّ فاطمة سألته أن يجعلها لها فأبى ، فكانت كذلك حياة أبي بكر ثم عمر
الصفحه ٢٨٣ :
فقال عمر الثانية :
أن لا تهمل هذا المتخلف عنك بالبيعة ، فقال أبو بكر لقنفذ : عد إليه فقل له
الصفحه ٣٤٦ : أنّه طلب الأمر من جهة الفضل والقرابة ، وليس بدالٍّ عندنا على وجود النصّ ، لأنّه لو كان هناك نصّ لكان
الصفحه ٣٥٧ :
وكان أبو بكر يأخذ
غلّتها فيدفع إليهم منها ما يكفيهم ، ويقسم الباقي ، وكان عمر كذلك ، ثم كان عثمان
الصفحه ٤٣٣ : ـ كانت بعد موت فاطمة بخمسة وسبعين يوماً.
النص الثالث : قال (٢) : عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول
الصفحه ٤٨٩ :
وسؤال ثالث ـ ومن حق
القارئ أن يسأل ـ : هل كان من حق أبي بكر وعمر وأبا عبيدة أن يطالبوا الإمام علي
الصفحه ٥٢٢ : هـ ) فقد رواها في بلاغات النساء (٢).
وثالث القوم ـ بعد عمر
بن شبة وابن طيفور ـ هو ابن قتيبة ( ت ٢٧٦
الصفحه ٢٣١ : بلغه أنّ أبا بكر حين استخلف قعد في بيته حزيناً فدخل عليه عمر ، فأقبل على عمر يلومه ، وقال : أنت كلفتني
الصفحه ٣٢٤ : (١).
النص الخامس عشر : قال أبو بكر : وحدّثنا أبو زيد عمر بن شبّة باسناد رفعه إلى ابن عباس قال : إنّي لأماشي
الصفحه ٢٠٤ :
ساعدة
كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين ـ يريد عمر وأبا عبيدة ـ فكان أحدهما أميراً وكنت وزيراً
الصفحه ٢٥٩ : صلىاللهعليهوسلم غداة بعد غداة يقول : جاء علي ؟ ـ مراراً
ـ ، قالت : وأظنّه كان بعثه في حاجة ، قالت : فجاء بعد فظننت
الصفحه ٢٦٢ : الأسفار ( أصح كتاب بعد كتاب الله ) ولست في مقام محاسبتهم ، فلهم رأيهم وعلى الله حسابهم.
والآن إلى نماذج
الصفحه ٢٨٠ : بني هاشم ، فانصرفوا إلى رحالهم ومعهم الزبير بن العوام ، فذهب اليهم عمر في عصابة فيهم أسيد بن حضير