الصفحه ٤٢٨ : ، وإنّما يضرون بذلك أنفسهم ؛ وكأنّه
نبّه بذلك على أنّه غير مكرَه لهم ، وأنّه قد خلاهم وما يريدون إلّا أن
الصفحه ٤٥٨ :
وقوله العاشر : «
يا بنية أما ترضين أنك سيدة نساء العالمين ؟ قالت : يا أبت فأين مريم ابنة عمران
الصفحه ٤٦٠ :
وروى ابن قتيبة في
الإمامة والسياسة (١) : فقالت ـ فاطمة عليهاالسلام ـ لأبي بكر وعمر : أرأيتكما إن
الصفحه ٤٧٤ : مجلسه بالكوفة فقال : لما قال النبي صلىاللهعليهوسلم : ( من كنت مولاه فعليّ مولاه ) تغيّر
وجه أبي بكر
الصفحه ٤٧٥ : عاداه ، وأحب من أحبّه ،
وأبغض من أبغضه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله ).
ولما سمع أبو بكر
وعمر ذلك
الصفحه ٥١٥ :
ثم توفى الله نبيّه صلىاللهعليهوسلم فقال أبو بكر : أنا وليّ رسوله صلىاللهعليهوسلم ، فقبضها
الصفحه ٥٣٩ : والعمل بالقرآن منك ! فإن من فلج الرب على العبد يوم القيامة أن يخالف فرض الله أو سنّة سنّها نبي ، أو يعدل
الصفحه ٥٦١ :
معارضتهم للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في غنيمة هوازن لما اُعطي المؤلّفة قلوبهم أكثر منهم (٢).
ومعارضتهم
الصفحه ٤١٥ : ، والآخر لأبي بكر ، وردّها بعد قيام الحجة ووضوح الأمر.
ومع ذلك فإنّه قد
أنكر من فعل عمر بن عبد العزيز ما
الصفحه ٣٢٨ : ، فما ضرّ ذلك الإسلام وأهله شيء ، وإنا رأينا أبا بكر لها أهلاً.
ثم قال أبو عمر ابن
عبد البر : وهذا
الصفحه ٢٢٦ : التعتيم الإعلامي السياسي ، وبجرّة من القلم تخلف علي في بيته ولقيه عمر وقال : ... ثم خرج فبايعه ؟
النص
الصفحه ٢٢٧ :
وهذا الخبر رواه ابن
كثير في تاريخه (١) ، وفيه : انّ خالد قدم وعليه جبّة
ديباج ، فلما رآها عمر أمر
الصفحه ٢٢٨ : كلمتهما واعتذرا عنها ، مما يدل على إصرارهما بأنّ أبا بكر ظالم فاجر ، وعمر مثله ظالم فاجر ، وما أدري هل
الصفحه ٢٧٨ : كتاب عمر بن شبه في هامش الخبر بذكر المصادر (٢).
ونحن سوف لا نذكر
الخبر بعد هذا مرّة ثالثة ورابعة عن
الصفحه ٤٠٩ : الحجر ، ويأخذ هذا الحقّ منهنّ ، فتركه ذلك يدلّ على صحة ما قلناه ، وليس يمكنهم بعد ذلك إلّا التعلق