الصفحه ٤٥٧ :
زوجة ، وأوتيت الحسن والحسين من صلبك ولم أوت من صلبي مثلهما ،
ولكنكم منّي وأنا منكم » أخرجه أبو
الصفحه ٢٢ :
ولادة
الحسنين ، فلماذا لم يذكر ولادة الثالث ومَن حذفها ؟ وهل اُلحقت بالمسند بعد ذلك ؟ أو حذفت من
الصفحه ٤٦٣ : يعلى الموصلي ، والبراء ، والطبراني في الأوسط ،
فقد ذكروا الخبر من دون قول الشاب (٢).
ولابن كثير في
الصفحه ٤٧٠ : .
أقول :
وهذا من أغرب الغرائب وأعجب العجائب فالعيني إنّما كتابه هو شرح لصحيح البخاري ، وهو قد ذكر مطالبة
الصفحه ٤٦٤ :
أقول :
وهذا من ابن كثير تدجيل وتضليل ، حيث ذكر قول البزار في رواية الحديث عن فضيل لأبي يحيى وحميد
الصفحه ١٣٢ : الشيخ
الصدوق في الأمالي بسند معتبر عن ابن عباس أيضاً (١)
، كما رواه الفضل بن شاذان في الفضائل
الصفحه ٥٥٢ :
الزهراء
عليهاالسلام وهي تستقبل المثوى
الطاهر من خلال الشباك الذي يطل على منزل أبيها ، وهي تستنجد
الصفحه ٣٤٤ : ، وإنما كان الاحتجاج منه ومن أبي بكر ومن الأنصار بالسوابق والفضائل والقرب ، فلو كان هناك نص على أمير
الصفحه ٤٩٠ : الصغير نقلاً عن أحمد ، وتاريخ البخاري ، ومستدرك الحاكم في فضائل الصحابة عن عمرو بن شاس مرفوعاً : ( من آذى
الصفحه ٤٣٩ : . وقوله : أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة ، وقوله : علي مولى من ( كان ) النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم مولاه
الصفحه ٢٠٩ : الإطرابلسي ، ( ت ٣٤٣ هـ ) ، له كتاب فضائل الصحابة ، والخبر فيه في ترجمة أبي بكر.
٤ ـ
طب = يعني الطبراني
الصفحه ٥٢٦ : ، وليس ذلك بمستغرب الوقوع عند من يقرأ قوله تعالى : ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ
الصفحه ٤٣٥ : إيمان علي ».
أخرجه ابن السمّان ، والحافظ السلفي في المشيخة البغدادية ، والفضائلي.
أقول :
فمن كان يروي
الصفحه ٢٠٨ : الأموال ، عق ، وخيثمة بن سليمان الإطرابلسي في فضائل الصحابة ، طب ، كر ، حن ) وقال : إنّه حديث حسن إلّا
الصفحه ٢٧٦ :
أرسلت
إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلىاللهعليهوسلم مما أفاء الله على رسوله ، وفاطمة