الصفحه ٤٢٣ : عليّ في ذلك ؛ وهذا شيء يرجع إلى أصول الفقه ، فإنّ أصحابنا استدلّوا على جواز تخصيص الكتاب بخبر الواحد
الصفحه ٤٥٣ : يوازيه أيّ كتاب من صحاحهم وغيرها ، حتى قالوا فيه : إنّه أصح كتاب بعد كتاب الله ، وهذا وإن لم نقبله نحن
الصفحه ٤٥٩ : .
_____________________
١
ـ الاستيعاب ٢ : ٧٥١.
٢
ـ حلية الأولياء ٢ : ٤١.
٣
ـ صحيح البخاري ٤ : ٧٩ ، كتاب الخمس.
٤
ـ المصدر نفسه
الصفحه ٤٧٦ : .
أقول :
وهذا قد أخرجه في كتابه أسباب النزول أيضاً ، كما مرّ في التعقيب على ابن كثير ، وقد نقضه في كتابه
الصفحه ٤٧٨ : ذلك ما ذكره أحمد بن جابر البلاذري في كتاب الفتوح.
أقول :
لقد ذكرنا آنفاً ما ذكره البلاذري فراجع
الصفحه ٥٢٢ : هـ ) فقد أشار إلى الخطبة في كتابه ( غريب الحديث ) (٣) ، فقال : لمّة الرجل من النساء مثله في السنّ
الصفحه ٥٢٧ :
وجاء في البخاري في
كتاب التفسير آخر سورة المائدة باب قوله تعالى :
(
وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا
الصفحه ٥٥٧ : يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَىٰ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ )
(١) وكتاب الله شاهد على هذه الاُمة ، كيف
الصفحه ٥٧٨ : الكتّاب المحدثين لم يبتعدوا كثيراً عن نهج الكوثري.
١ ـ قال عبد الكريم
الخطيب في كتابه ( علي بن أبي طالب
الصفحه ٥٨٥ : ـ متعاصرين ، فبين وفاتيهما ثلاث سنين ، أمكننا تصحيح المعلومة في كتاب الإمامة والسياسة بنفس الميزان الذي نصحح
الصفحه ٥٩٦ : ممن لا يتهم فيهما بمحاباة.
٢ ـ جاء في كتاب (
الأربعون العشارية ) (١) لعبد الرحيم بن الحسين العراقي
الصفحه ٥٩٩ : بعنوان نصوص ضائعة من كتاب المعارف ، وهذا جهد غير مضاع ، لما فيه من كثير فائدة وجميل عائدة.
ثالثاً
الصفحه ٢٦ : ، والكنجي الشافعي في كفاية الطالب (١) ، وأخرجه أحمد أيضاً في كتاب الفضائل
كما في ( الحسين والسنة
الصفحه ٥٠ : فسماها جميلة.
وقد ذكر البخاري في
صحيحه في كتاب الأدب بعض تلك الأسماء ، وزاد في كتاب الأدب المفرد كثيراً
الصفحه ٦٠ : ، المنمّق : ٩٤.
٣
ـ عليّ سامي النشار في كتابه نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام ١ : ٢٣١ ، وقال في
كتابه أيضاً