الصفحه ٤٥٨ : بواجبة العصمة ».
وما أدري كيف يثبتون
العصمة لغيرها مع سوء التصرف مع إمام الحق في زمانها ، ولا أقل من
الصفحه ٣٩٨ : المرتضى ذكرت ذلك ، ولا رأيناه في كتابٍ من كتبهم ، وهو مسبوق بإجماع طائفته عليه ، وإجماعهم عندهم حجّة
الصفحه ٤٦٨ : المطلب ، اُمر صلى الله تعالى عليه وسلم أن يؤتيهم حقهم من الغنيمة والفيء ، وفي مجمع البيان للطبرسي من
الصفحه ٣٣٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من تجهيزه ودفنه
وملازمة قبره ، من غير منازعة ولا مدافعة.
فأول ما فيه زعمه من
انثيال الناس على
الصفحه ٤٢٤ : .
وما ذكره المرتضى من
أنّ الحال تقتضي أن تكون البداية بدعوى النحل فصحيح ، وأما إخفاء القبر وكتمان الموت
الصفحه ٨١ : ، لتختفي معالم الجريمة ، ويلفّها الغموض ولا أقل من الشك في مأساة ولادة المحسن السبط ، هل هو مولود أم سقط
الصفحه ٣٧٧ : اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا )
(٢) ، والكتاب ليس بمال ، ويقال في اللغة : ما ورثت الأبناء عن الآباء شيئاً أفضل
الصفحه ٤١٣ : بالميراث روى الخبر في معنى الميراث ، فلا اختلاف بين الأمرين.
فأمّا إنكار صاحب
الكتاب لكون فدك في يدها
الصفحه ١٥٦ : لأبي الفرج الاصبهاني ( ت ٣٥٦ هـ ) ، وقد روى عنه في كتاب الأغاني قريباً من ثمانين رواية ، فقال : ( حدثني
الصفحه ١٥٥ : بخطه في حاشية كتب أبي إلى الساعة.
أقول :
وقد ذكر ابن عبد ربه في آخر الجزء الرابع من العقد ( بتصحيح
الصفحه ٤٩٨ : عباس في أول كتاب الأقضية من صحيح مسلم ؟
_____________________
١
ـ فتوح البلدان للبلاذري ١ : ٣٤ ـ ٣٥
الصفحه ٦٠١ : نسخة كتاب العين على ما ببالي.
ج ـ ومن ذلك ما جاء
في الحديث عن مُؤَرِّج السدوسي في صفحة ١٨ من المقدمة
الصفحه ١٤ : في هذه الرسالة ؟
إنّ فيها ثلاثة أبواب
وخاتمة :
الباب الأول : نبحث فيه ما دلّ على صحة السلب عن
الصفحه ٦١٠ : نوراً ينزل على مكان المشهد ، وتكرر ذلك فركب بنفسه إلى ذلك المكان ، وحفره فوجد حجراً عليه كتابة : ( هذا
الصفحه ٦٠٤ : عن النصوص الضائعة من كتاب المعارف ؟
وهل نتوقع منه إن
وجدها أن يثبتها في مواضعها كما هي منقولة