الصفحه ٤٩١ :
وأخرج السيوطي أيضاً
في الجامع الصغير نقلاً عن ابن عساكر عن علي مرفوعاً : ( من آذى شعرة منّي فقد
الصفحه ١١٥ : نحو هذا في شرح الشمائل لجسوس (١).
وعلى هذا فيكون
القسطلاني أول من احتمل في توجيه الحديث المذكور في
الصفحه ٣٤٥ : .
ثم أتاهم من الليل
فناشدهم ، فقالوا : نصبّحك غدوة ، فما جاء منهم إلّا الأربعة ، وكذلك في الليلة
الصفحه ٤٥٢ : ابن كثير :
وقد رواه الإمام أحمد عن الثقة عن وهيب مختصراً ، وأخرجه الحاكم في مستدركه من طريق عفان بن
الصفحه ١٦٦ : الإسلام ابن حجر ). وقال السيوطي في طبقات الحفاظ (١)
: ( ابن حجر شيخ الإسلام ، وإمام الحفاظ في زمانه ، حافظ
الصفحه ٤٩٧ : صلىاللهعليهوسلم في قيامه وقعوده من فاطمة بنت رسول الله صلىاللهعليهوسلم (٣).
قالت : وكانت إذا
دخلت على رسول
الصفحه ٤٤٣ : وأم الحسنين ، مولدها قبل المبعث بقليل ، وتزوجها الإمام علي بن أبي طالب في ذي القعدة أو قبيله من سنة
الصفحه ٢٤٣ : أورده
الهندي في كنز العمّال (١) من طريق ابن أبي شيبة ، والإمام أحمد ، وفيه قال ابن كثير : هذا منقطع
الصفحه ٤٣٠ :
وأما
خبر استقالة البيعة وتضعيف صاحب الكتاب له فهو أبداً يضعّف ما لا يوافقه من غير حجة يعتمدها في
الصفحه ٥٣٦ : ، فما بالي وقد بايعاني طائعينَ غير مكرَهينَ ؟! ولكنهما طمعا منّي في ولاية البصرة واليمن ، فلما لم
الصفحه ٢٦ : ) (٢).
والغريب أنّ من
الشيعة من أخرج ذلك دون التنبيه إلى ما فيه من خفايا البلايا ، كما مرّ في ذكر المصادر الشيعية
الصفحه ٦٣٠ :
.................................... ١٣٥
١
ـ وقفة مع المؤرخين ......................................... ١٣٦
٢
ـ من ذا سنختار من
الصفحه ٢٢٣ : الرجم في كتاب الله ، فيضل أو يترك فريضة أنزلها الله ، ألا وانّ الرجم حق على من زنى إذا أحصن وقامت البينة
الصفحه ٥٠٤ :
والسؤال الذي يفرض
نفسه في المقام ، من هو القائل : ( فهما على ذلك إلى اليوم ) ؟ أهي عائشة ؟ أو هو
الصفحه ١٦٤ : عنه ما ينسف تكذيبه من روايته قول محمّد بن أحمد بن حماد الكوفي ، في ابن أبي دارم الكوفي وقد حضره ورجل