الصفحه ٤٢٠ : منهما ، إلى غير ذلك من فنون التظلّم والشّكاية ، وهو طويل متّسع ، ومن أراد استقصاء ذلك فلينظر في كتاب
الصفحه ٥٢٣ : الحديث (٣) ، فقال : في حديث فاطمة ( أنّها خرجت في لمّة من نسائها تتوطأ ذيلها إلى أبي بكر فعاتبته ) أي في
الصفحه ١٤٣ : تحتاج إلى إثبات ، وبين أيدينا كتابه المصنف وهو موسوعة جليلة ، وكل ما وقفنا عليه من أحاديث الفضائل وجدنا
الصفحه ٢٠٨ : أنّه ليس فيه شيء عن النبي صلىاللهعليهوسلم ، وقد أخرج ( خ ) في كتابه غير شيء من كلام الصحابة
الصفحه ١٢٩ : تزعم
الشيعة أنّها أسقطته من ضربة عمر ).
ومن هؤلاء أيضاً أبو
الحسين الملطي ( ت ٣٧٧ هـ ) في كتابه
الصفحه ٥٨٤ : الكتاب لا يجد لتلك التهمة أيّ وجه مقبول ، وإلى القارئ النص كما هو في الكتاب :
لقد جاء فيه (١)
: ( قتل
الصفحه ٢٦٧ : فتح الباري ، وإلى القارئ صورة الحديث كما في كتاب فرض الخمس ، وما بين القوسين من روايته الثانية ، قال
الصفحه ٤٧٥ : للتعجب من هذا الضلال وأستغفر الله ، قال ابن حجر حديث كثير الطرق جداً استوعبها ابن عقدة في كتاب مفرد منها
الصفحه ١٧٥ : بعدهم حتى من الباحثين المحدثين.
فهذا أحمد زكي صفوت
ذكر في كتابه جمهرة خطب العرب (٣) حديث عبد الرحمن بن
الصفحه ٢٦٥ : نشر إلى ما
ذكرناه هنا من روايته الثانية بسنده الآخر عن الزهري.
ومع أنها أوفى مما
ذكره في باب مناقب
الصفحه ٨٩ : السلفيين ، لذلك لا نذكر منها إلا ما ألقى ضوءاً على ما رواه الغير وفيه تعتيم وإبهام ، والآن إلى معرفة تلك
الصفحه ٢٠٥ : .
وقد مرّت الإشارة إلى
أن هذا الخبر قد رواه أحمد بن عبد العزيز الجوهري ( كان حياً سنة ٣٢٠ هـ ) ، في كتاب
الصفحه ٣٤٠ : ).
والآن لنقرأ بعض ما
قاله هو من عنده تعقيباً على بعض الأحداث التي رواها في كتابه شرح نهج البلاغة ، مما
الصفحه ٥١٧ :
وأورده مرّة واحدة
باسناده إلى الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان في خصومة علي والعباس ، وعطف عليه
الصفحه ٦٠ :
لا
يكسبنّك يومٌ شرّه ذكر
تبدو
كواكبه والشمس طالعة
يصبّ
في الكأس منه الصاب