الصفحه ٧٤ : (١).
ومنهم الحافظ سبط ابن
الجوزي ، قال في التذكرة (٢) معقباً على قول الحاكم وقد ذكره : والذي ذكره الحاكم صحيح
الصفحه ٤٩٥ :
هذا النبي العظيم
الذي أنقذ الأمة من حيرة الجهالة إلى نور الحق والعدالة ، لم يسأل أمته أجراً على
الصفحه ١٤٤ : الإمام في الحديث رقم : ٢١٤ ، ورواه الطبراني في المعجم الأوسط كما في مجمع الزوائد (٤)
وقال : رجاله ثقات
الصفحه ٤٩ : هنا بالمحبوبية والمبغوضية ما يراه الإنسان في نفسه.
وإذا رجعنا إلى
الأحاديث التي وردت عن صاحب الشرع
الصفحه ٢٧ :
كلاهما
عن إسرائيل إلى آخره ، والحاكم وقال : صحيح الاسناد ، وأحمد ، وقال الحافظ في الإصابة
الصفحه ٤٤ : ء النبي ، وأسلافه من الخلفاء أبي بكر وعمر وعثمان (١).
ولا نريد مناقشة
العقّاد في تعليله العليل ؛ بأنّ
الصفحه ١٦٣ : الكثير ، ونفع الجم الغفير ، وأكثر من التصنيف ... ).
وقال السيوطي في
طبقات الحفاظ (٥) : ( الذهبي الإمام
الصفحه ٤١ : الشخصي ؟ بدءاً من آبائه ، ومروراً به ، وانتهاءاً بأبنائه ؟
النقطة الخامسة : في كنى الإمام وما هي أحبّ
الصفحه ٢١١ :
بَلَىٰ وَلَـٰكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ) (١) أقوى من ذلك في الشبهة ، ثم حمل تمنّيه
على أنه أراد سماع شي
الصفحه ٣٠ :
التاسع
من المصادر هو السنن الكبرى للبيهقي (١) ( ت ٤٥٨ هـ ) ، جاء فيه :
أخبرنا أبو عليّ
الصفحه ٥٢ :
أقول :
فإذا كان الحال هكذا في الأسماء ، فمنها محبوب ومنها مبغوض ، وكان حرب من الأسماء المبغوضة
الصفحه ٥٧٤ :
٤ ـ في الكتاب مزيد
عناية بأخبار الأندلس ، لم يكن لابن قتيبة ولا لغيره من معاصريه في العراق سبيل
الصفحه ٣٨٥ : ، ويشيروا إلى ما يدّعونه من الدّلالة على وجوب العمل بخبر الواحد في الشريعة ، وأنّه حجّة ، لأنّ ذلك مبنيّ من
الصفحه ١٧٤ : الناشرين أو المحققين عند ذكر ما ننقله من نصوص يجب أن تقرأ بإمعان في الفصل الثالث.
١١ ـ
كتاب ( إعجاز
الصفحه ٧٠ :
وهذا الحديث أخرجه
البخاري في صحيحه في أربعة مواضع بتفاوت في ألفاظه مع انتهاء إسناده إلى راوٍ واحد