الصفحه ١٠٣ :
ثم هل هو أقلّ شأناً
من ابن خالته عبد الله بن عثمان وأمه رقيّة بنت رسول الله ، فقد ذكر ابن سعد في
الصفحه ٤٠٩ : عليهاالسلام وكبّر عليها أربعاً ، وهذا أحد ما
استدلّ به كثير من الفقهاء في التكبير على الميّت ، ولا يصحّ أيضاً
الصفحه ١٢١ :
٦ ـ
الحافظ محمد بن يوسف الكنجي الشافعي ( ت ٦٥٨ هـ ) ، حكى في كتابه كفاية الطالب (١) عند ذكر أولاد
الصفحه ١٢٨ : ، فيه تعمد استبهام ، وعليه أكثر من علامة استفهام ، لذلك يبقى الذين ذكروا أنّه مات سقطاً ، هم أقرب إلى
الصفحه ٣٩٩ : ميراثها ، وليس في كتاب
الشافي ما يشير إلى ذلك ، فما قاله اجتهاد منه على غير علم أو قلة فهم !
الصفحه ٥٠٢ : علماء الكلام ، وسرى أوارها إلى علماء الحديث من أنصار الخلافة ، ولا يبعد أن تكون السياسة دسّت أنفها في
الصفحه ١٣٧ :
ولا شك ليس كلهم على
درجة واحدة في الإعتبار ، ومن ذا الذي يسلم من جرح ، وليس فيهم الأوحدي الذي
الصفحه ٥٦٠ :
مختاراً
، وانّ البخاري ومسلماً رويا في هذا الحديث ، انّه ما بايع أحد من بني هاشم حتى بايع علي
الصفحه ٨٢ : صلىاللهعليهوسلم في ظل بالمدينة وهو يطلب علياً رضياللهعنه ، إذ انتهينا إلى حائط ، فنظرنا فيه ، فنظر إلى علي وهو
الصفحه ٤٨٦ : التي أنقذت حياة الإمام بخروجها
خلفه ، فكان لخروجها أثر كبير في الناس ، فخشي أبو بكر أن ينفلت الأمر
الصفحه ٣٢٦ : يجد معيناً ، ومرّ في النصوص اعتراف عمر لابن عباس بأنّ علياً هو ولي الأمر.
وإلحاقاً بما مرّ من
النصوص
الصفحه ٥٦ : الأفّاكين رفعوا عليه شكاوى إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فلم يشكهم ونهرهم وقال لهم : «
ما تريدون من
الصفحه ٢٨٣ : ، فتكلم
أبو بكر فقال : يا حبيبة رسول الله والله إنّ قرابة رسول الله أحب إليّ من قرابتي ،
وإنّك لأحبّ إليّ
الصفحه ٥٥٦ : يعقل انّه يترك
اُمته هملاً على غير نهج واضح ، وسبيل لائح في أمر من يتولى قيادتها من بعده ؛ ليكفل لها
الصفحه ٣٠٩ : في ذكره بيعة الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام وانّه خرج عجلاً بغير إزار ولا رداء
فبايع ، وبه نكتفي من