الصفحه ٨ :
كما صرح به في اول
البحار ومنها انتشرت النسخ ، ثم يذكر تفصيلا كل واحد من الاصول المذكورة ويبحث عن
الصفحه ١٦ :
كما صرح به في اول
البحار ومنها انتشرت النسخ ، ثم يذكر تفصيلا كل واحد من الاصول المذكورة ويبحث عن
الصفحه ١١٠ : يصل إلى نسخة الاصول المختصرة
وفى اوله رسمها اجمالا هو غير مذكور في
الرجال
حديث جعفر بن
محمد
الصفحه ١٥٠ : العالمين وصلى الله على محمد
واله الطاهرين
وبعد
فان من الاصول المعتبرة المعتمدة المشهورة
التي كان إليها
الصفحه ٣٥ : الاصل وكتبها
منصور بن الحسن بن الحسين الابى في يوم الخميس لليلتين بقيتا من شهر ذى القعدة من
سنه ٣٧٤ اربع
الصفحه ٧١ :
ذلك من اصل الاذان
ولا باس إذا اراد الرجل ان ينبه الناس للصلوة ان ينادي بذلك ولا تجعله من اصل
الصفحه ١٠٧ : (ع) فدخل عليه زرارة بن اعين فقال يا ابا عبد الله اني اصلى الاولى إذا كان
الظل قدمين ثم اصلى العصر إذا كان
الصفحه ٢٢ :
بيوم أو يومين ثم
اصله ايكون ذلك مواصلة شهر رمضان فقال لا يكون المواصلة إذا افطرت بعد النصف
زيد
الصفحه ٢٩ : كتب في آخر النسخة الخطية )
تم كتاب زيد الزراد وفرغ من نسخه من اصل
ابي الحسن محمد بن الحسن بن الحسين
الصفحه ٤١ : دعائه وهو يقول ( بياض
في الاصل ) قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم
اعادها
الصفحه ٥٧ : الابي
من اصل ابي الحسن محمد بن
الحسن القمي ايده الله في ذي الحجة لليلتين مضين منه سنة ٣٧٤ اربع وسبعين
الصفحه ٥٨ :
ويتلوه
اصل
زيـد النـرسي
الصفحه ٧٥ :
اصل
جعفر بن محمد
الحضرمي
الصفحه ٧٩ : الطريقة
لاسقيناهم ماء غدقا يعني لو انهم استقاموا على الولاية في الاصل تحت الاظلة حين
اخذ الله ميثاق ذرية
الصفحه ٩١ : والدنو منهم وان اكثر من
لاحول ولاقوة الا بالله وان اصل برحمي وان قطعني وان انظر إلى من اسفل مني ولا
انظر