الصفحه ١٨٨ : والمحرم ، أمّا الصائم فلرواية محمّد بن مسلم عن أبي عبد الله عليهالسلام : « يستاك الصائم
أيّ النهار شا
الصفحه ٣٤٨ :
ويعارض بخبر ذريح
عن أبي عبد الله عليهالسلام : « انّ جبرئيل عليهالسلام أتى النبي
الصفحه ٢٢٥ : والراء ـ ابن زائدة ـ بالزاي
المعجمة ـ عن أبي عبد الله عليهالسلام : « من ترك شعرة من الجنابة متعمدا فهو
الصفحه ٣٤٧ : وصلى (١).
وعن عمار عن أبي
عبد الله عليهالسلام في تأخير المغرب ساعة : « لا بأس ، إذا كان صائما أفطر
الصفحه ٣٨٦ : استيقظت عند الفجر
أعدتهما » (٢) ، ونحوه رواية حمّاد بن عثمان عن أبي عبد الله عليهالسلام (٣). وحملهما
الصفحه ٢٤٧ :
وروى سماعة عن أبي
عبد الله عليهالسلام : « إذا أصاب الرجل جنابة ، فأراد أن يغتسل ، فليفرغ على كفيه
الصفحه ٢٨٤ : مع وجود الماء (٤).
وثالثتها : رواية عبد الله بن عاصم ـ رواها في التهذيب بثلاث طرق
عنه عن أبي عبد
الصفحه ٣٠١ : الفجر.
قال فيه أيضا : ثم
نافلة المغرب ، لرواية الحارث ابن المغيرة عن أبي عبد الله عليهالسلام : « لا
الصفحه ٣٨٠ : ء ، فالمشهور في الفتوى تقديم الفريضة ، لرواية
إسماعيل بن جابر عن أبي عبد الله عليهالسلام في المنع من الوتر بعد
الصفحه ٢٣٣ : الحكمي عند من قال به ، فقال : علّق الإجزاء على مساواة غسله عند تقاطر
المطر لغسله عند غيره ، وانما
الصفحه ٣٣٤ : وقت الظهر ، فقال : « ذراع من زوال الشمس ، ووقت
العصر ذراع من وقت الظهر ، فذلك أربعة أقدام من زوال
الصفحه ١٠٤ :
الأصحاب.
وعن محمد الحلبي
عن أبي عبد الله عليهالسلام « ولا تغتسل من مسّه إذا أدخلته القبر
الصفحه ١٧٣ : لم يجف (١).
ولعله عوّل على ما
رواه حريز عن أبي عبد الله عليهالسلام ـ كما أسنده ولده في كتاب مدينة
الصفحه ١٠٢ : ، فلما فرغ منه قال له : « اذهب فاغتسل » (٤).
وروينا عن حريز عن
أبي عبد الله عليهالسلام : « من غسّل
الصفحه ١٨٦ : لقيام صلاة الليل ،
لرواية أبي بكر بن سماك عن أبي عبد الله عليهالسلام : « إذا قمت بالليل فاستك ، فإنّ