الصفحه ٢٢٩ :
وفي رواية عبد
الله بن سنان عن أبي عبد الله عليهالسلام إيماء إليه ، حيث قال : « اغتسل (١) من
الصفحه ١٢٥ : الغرفة الواحدة أتجزي؟ فقال : « نعم ، إذا بالغت فيها ،
والثنتان يأتيان على ذلك كلّه » (٢).
وربّما بني
الصفحه ٤١٧ : أبي عبد الله عليهالسلام : « إذا زنى الحرّ أربع مرات أقيم عليه الحد ، قتل » (٢). وروى أبو بصير
عن أبي
الصفحه ٢٥٠ : التقييد
بالضرورة حقيقة في موضوعه.
وقد تظافرت
الأخبار بالأكفّ ، كخبر سماعة عن أبي عبد الله عليهالسلام
الصفحه ٩٥ : (٤).
الثانية
: تظافرت الأخبار بعذاب القبر ـ نعوذ بالله منه ـ وقد مرّ طرف منها ، وقوله تعالى ( النّارُ
الصفحه ٩٠ :
بن شعبة طرح خاتمه في قبر رسول الله ثم طلبه ، ففتح موضع منه فأخذه ، وكان يقول :
أنا آخركم عهدا برسول
الصفحه ١٢٩ :
لنا (١) أبو جعفر عليهالسلام وضوء رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فدعا بقدح وماء ، فادخل يده
الصفحه ١٩٠ : ابن المغيرة عنه عليهالسلام (٤) ، وعارضه بخبر السكوني عنه عليهالسلام : « قال رسول الله
الصفحه ٨٥ : لأنّهم مفتون بلزوم قضاء الصلاة على الولي.
وقد حكى ابن حمزة
ـ في كتابه في قضاء الصلاة ـ عن الشيخ أبي
الصفحه ١٣٨ : (٣) لحكاية وضوء رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم (٤) ولأنّه المعهود في الغسل.
قلنا : لا ريب أنّه الغالب في
الصفحه ٣٠٦ : خاص ومعلّل وما تقدّم خال منهما ، الاّ ان ينعقد الإجماع على خلافه.
السادس
: تستحب الضجعة بعد نافلة
الصفحه ٣٨١ : : أأوتر بعد ما يطلع الفجر؟ قال : « لا » (٤).
وقد روى عمر بن
يزيد عن أبي عبد الله عليهالسلام : فعل صلاة
الصفحه ٣٠٢ :
: يكره الكلام بين المغرب ونافلتها ، لرواية أبي الفوارس : نهاني أبو عبد الله عليهالسلام أن أتكلم بين
الصفحه ٤٠٨ : قضاها ثم صلّى » (٢).
وروى الكليني عن
سماعة عن أبي عبد الله عليهالسلام في الصلاة تحضر وقد وضع الطعام
الصفحه ٣٢٧ : استفتاح المسافر الظهر قبل الزوال بقليل (١) متروك ، لسبق
الإجماع ولحاقه. وقد روى الحلبي عن أبي عبد الله