الصفحه ٧٥ : سأله عمر بن يزيد ، أنصلّي عن الميت؟ فقال : « نعم ، حتى
أنّه ليكون في ضيق فيوسع [ الله ] عليه ذلك الضيق
الصفحه ٤٢٤ :
وابنا بابويه ـ رحمهما
الله ـ على المواسعة المحضة ، حتى انّهما يستحبان تقديم الحاضرة على الفائتة مع
الصفحه ٧٤ : ، والصدقة ، وأداء الواجبات التي تدخلها النيابة ، فإجماع (١).
قال الله تعالى (
وَالَّذِينَ جاؤُ مِنْ
الصفحه ٣٠٧ : عثمان عن أبي عبد الله عليهالسلام : « يجزئك من الاضطجاع بعد ركعتي الفجر القيام والقعود
والكلام
الصفحه ٢٩ : وتحرق أولادها ، وإنّ أمها أخبرت الصادق عليهالسلام ، فقال : « إنّها
كانت تعذّب خلق الله بعذاب الله
الصفحه ٣١٢ : ؟ قال : « فصل » (٢) ، وغيرها من الروايات.
وقد روى يعقوب بن
شعيب ومعاوية بن عمار عن أبي عبد الله
الصفحه ١٣٩ : ،
ولرواية جابر : كان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه (٣).
وروي : أنّه
الصفحه ٢٦٣ : الحديث وجوب الإعادة لظهور خطأ ظنه (١).
وقد روى منصور بن
حازم عن أبي عبد الله عليهالسلام ، في رجل تيمم
الصفحه ٤٢٨ :
أو بعد فراغك ،
فأنوها الاولى ثم صل العصر ، فإنما هي أربع مكان أربع. وان ذكرت انك لم تصل الاولى
الصفحه ٤٤٤ : الرخصة بل هو عزيمة كما يأتي ان شاء الله. ووجوبها
عند التذكر على حدّ الفوات جمعا بين الخبرين ، إذ ليست
الصفحه ٢٢٠ : ء حينئذ.
فإن قلت : لم لا
يسقط الترتيب هنا ، لعدم العلم به وامتناع التكليف لا مع العلم ، فحينئذ يجزئ كيف
الصفحه ٢٢٧ : .
وقد روي : أنّ
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم كان إذا اغتسل بدأ بميامنه (٢).
ولأن الغسل
البياني لو بدأ
الصفحه ٣٢٩ :
الوقت رضوان الله
، وآخره عفو الله » قال : والعفو لا يكون إلاّ عن ذنب (١).
وجوابه : بجواز
توجه
الصفحه ١٤٢ : يقال : المرفق طرف عظم الساعد لا مجموع
العظمين.
وروى رفاعة عن أبي
عبد الله عليهالسلام في الأقطع اليد
الصفحه ١٦٥ :
فقال : « أقبل
نزول المائدة أو بعده »؟ فسكت أبو مسعود (١).
وعن علي عليهالسلام : « ما أبالي
أمسح