البحث في ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
٢٦٦/٣١ الصفحه ٨٥ : لأنّهم مفتون بلزوم قضاء الصلاة على الولي.
وقد حكى ابن حمزة
ـ في كتابه في قضاء الصلاة ـ عن الشيخ أبي
الصفحه ١٤٤ : المتعدّي بنفسه فلا بدّ لها من فائدة ، وإنكار سيبويه وابن جنّي
شهادة على النفي ، ومعارض : بإقرار الأصمعي
الصفحه ١٥٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم توضأ ومسح على نعليه (٣).
ووصف ابن عباس
وضوء رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وانه مسح على رجليه
الصفحه ١٧٦ :
الكراهية انعقد
الإجماع.
وقال ابن البرّاج
ـ رحمهالله ـ في المهذّب : والترتيب والموالاة يجبان في
الصفحه ١٥ : الكيفية : الصدوقان (٣) والشيخان (٤) وابن البراج (٥).
وفي رواية معاوية
بن عمار عن الصادق عليهالسلام
الصفحه ٢٢ : وعمّقوا » (١).
وعن الصادق عليهالسلام : « حدّ القبر
إلى الترقوة » أرسله الصدوق (٢).
وعن ابن أبي عمير
الصفحه ٣٧ :
وابن الجنيد : لا
يزاد من غير ترابه وقت الدفن ، ولا بأس بذلك بعد الدفن.
وعن السكوني عن
الصادق
الصفحه ٤٣ : الفساد ، قال الشيخ : يقدّم الأب ، ثم الابن وابن الابن ، ثم الجد.
وان كان أخوان في درجة واحدة قدم أسنهما
الصفحه ٥١ : الصوت » (١) ، ويظهر من كلام ابن البراج.
لنا : عموم قول
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : « من عزّى مصابا
الصفحه ٥٥ : لمحزونون » (٢).
وفي الكليني : عن
ابن القداح عن الصادق عليهالسلام : « لما مات إبراهيم هملت عينا رسول الله
الصفحه ٧٧ : عنه ابن
أبي عمير. قال هشام في كتابه : وعنه عليهالسلام ، قال : قلت : يصل الى الميت الدعاء والصدقة
الصفحه ٩٥ :
يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَعَشِيًّا ، وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ ) (٥) يدلّ عليه.
وقد روى ابن مسعود
الصفحه ١١٣ : الثلاثة وابن الجنيد ، وقال : لم
أعرف لقدمائنا فيه نصّا على التعيين (٤). ولم يحتجّ في الخلاف بغير الأخبار
الصفحه ١١٥ : ، والاستباحة. وهو قول : أبي الصلاح (٤) وابن البراج (٥) وابن حمزة (٦) والراوندي ، لوجوب الرفع والاستباحة ، ووجوب
الصفحه ١٦٥ : العلامة
في تذكرة الفقهاء ١ : ١٨.
(٢) أخرجه العلامة
في تذكرة الفقهاء ١ : ١٨ ، وروى نحوه ابن أبي شيبة في