هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
الحكم الخامس : الدفن ، وفيه ثلاث مطالب
٠
البحث
البحث في ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
٢٨٩/٧٦ الصفحه ١٥٤ :
للمسح على الخفين (١).
وأمّا السنّة ،
فمن طريق العامة ما رواه أوس بن أوس الثقفي ، قال : رأيت
الصفحه ١٦٧ : المؤمنين عليهالسلام ، وعبد الله بن
عباس ، وعبد الله بن عمر ، وأوس بن أوس. وروي عن أبي ظبيان وزيد الجهني
الصفحه ١٧٥ : ء ، وإن لم يكن قد جف بنى عليه (١). ثم قال في غسل
الرجلين : ولا يحلّ غسلهما بين أعضاء الطهارة (٢).
وقال
الصفحه ١٨٦ : أنّه مقدّم على
غسل اليدين ، لرواية المعلّى بن خنيس عن الصادق عليهالسلام : « الاستياك قبل أن تتوضأ
الصفحه ١٩٣ :
لوجوب دفع الضرر ،
وما رواه داود بن زربي ـ بكسر الزاء ثم الراء الساكنة ثم الباء الموحدة ـ قال
الصفحه ٢١٣ :
يلتفت ، لأنّ
اليقين لا يرفعه الشك ، إذ الضعيف لا يرفع القوي.
وقد روى عبد الله
بن بكير عن أبيه
الصفحه ٢٢٩ :
وفي رواية عبد
الله بن سنان عن أبي عبد الله عليهالسلام إيماء إليه ، حيث قال : « اغتسل (١) من
الصفحه ٢٣٥ : النجس الى أن يغتسل ، فمتى لاقى الماء الذي
يصحّ فيه قبول النجاسة فسد. ثم ذكر خبر محمد بن الميسّر
الصفحه ٢٤٠ : : أحدهما ـ أن يكون ذلك الشيء مذيا. والثاني ـ أن الناسي يعذر ، لدلالة
مضمر أحمد بن هلال عليه أيضا
الصفحه ٢٤٨ : الخفيف ، ومعاطف الآذان ، والإبطين ، والسرّة ، وعكن البطن
في السمين ، وما تحت ثديي المرأة.
وروى محمد بن
الصفحه ٢٤٩ :
نقول به.
السادس
: الغسل بصاع ، لخبر محمد بن مسلم
عن أبي جعفر عليهالسلام ، انه قال : « كان رسول الله
الصفحه ٢٥٥ : محمد بن
مسلم عن أبي جعفر عليهالسلام أنّ أهل الكوفة يروون عن علي عليهالسلام الوضوء قبل الغسل من
الصفحه ٢٥٨ : معتقد للشرعية فلا إثم ، ولو اعتقدها بني على ما مر.
ولو اعتقد تكميل
الغسل بالوضوء أبدع ولم يخرج عن
الصفحه ٢٨١ :
وعن حماد بن عثمان
عنه عليهالسلام ، أيتيمم لكل صلاة؟ قال : « لا ، هو بمنزلة الماء » (١).
وأمّا
الصفحه ٣١٢ : بالتسليم في أشهر الروايات ، كما رواه سعد بن سعد عن الرضا عليهالسلام ، قال : سألته عن
الوتر أفصل أم وصل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة [ ج ٢ ]
