الصفحه ٤٠ : ، فيستوي قاعدا فإنّه يقول : أرشدنا يرحمك الله. فيقول : اذكر ما
خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا إله إلاّ
الصفحه ٣٧ : بغداد إلى المدينة ماتت ابنة له في رجوعه بفيد (٣) فأمر بعض مواليه
أن يجصّص قبرها ، ويكتب على لوح اسمها
الصفحه ٣٦ : القبر تراب لم يخرج منه » (٧).
وفي الفقيه : قال
الصادق عليهالسلام : « كلّ ما جعل على القبر من غير تراب
الصفحه ٢٧٦ : عن النهاية في قوله بناء على تضيق الوقت.
الثاني : لا ـ ونسبه الى الخلاف ـ كالوضوء (١).
والذي في
الصفحه ٣٧٥ : ء سوى التسبيح ، وفي الأركان : يقدّمها على التسبيح.
ولو قلنا بقول
الشيخ ، وكان قد شرع في ركعتين منها
الصفحه ٤٠٤ :
ولكن روى ابن أبي
قرّة بإسناده الى علي بن جعفر عن أخيه موسى عليهالسلام في الرجل يسمع الأذان فيصلّي
الصفحه ٤٣٥ : (٣).
وقال ابن بابويه
في المقنع : واعلم انّ المغمى عليه يقضي جميع ما فاته من الصلوات. وروي : « انه
ليس عليه
الصفحه ٢٩٨ :
للعصر وغيرها.
وعلى ما فصلناه دل
ما رواه الشيخ في التهذيب بإسناده إلى إسماعيل بن سعد عن الرضا
الصفحه ٢٣٥ : إذا انتهى الى الماء القليل وليس
معه إناء يغترف به ويداه قذرتان يضع يده ويغتسل ، دفعا للحرج. ونزّله على
الصفحه ٢٢٥ :
أجزأه » (١) وعليها يحمل ما
رواه عنه عليهالسلام : « إذا مسّ جلدك الماء فحسبك » (٢) وغيرها من
الصفحه ١٨٠ :
الواجب
الثامن : المباشرة بنفسه ، فيبطل لو ولاّه غيره اختيارا ـ تفرد به الإمامية على ما
نقله
الصفحه ١٣٨ : الاستعمال ، ولا يلزم منه الوجوب
، مع أنّه قال في موضع آخر : يوصل الماء الى العضو بالصب أو الغمس ، قاله في
الصفحه ٧١ :
زيارتهنّ مؤدّية إلى الجزع والتسخّط لقضاء الله لضعفهن عن الصبر منعن منها ، وعليه
يحمل ما روي عن النبي
الصفحه ٣٧٣ : العشرين وظيفة من فرّق ذلك التفريق ، والست عشرة لمن قدّم
الجميع قبل الزوال أو أخّر الجميع إلى ما بعده
الصفحه ١٦٥ : حسرة يوم القيامة من رأى وضوءه على جلد غيره » (٥).
وعنها : لأن تقطع
رجلاي بالمواسي أحبّ إليّ من أن