الصفحه ١ :
محمّد
بن أحمد بن قيس بن غيلان............................................ ٣٣١
محمّد
بن أحمد
الصفحه ٥ :
محمّد
بن أحمد بن قيس بن غيلان............................................ ٣٣١
محمّد
بن أحمد
الصفحه ٢٥٥ : : ( وَإِنْ كُنْتُمْ
جُنُباً فَاطَّهَّرُوا ) (٤).
وقد أرسل محمد بن
أحمد بن يحيى : أنّ الوضوء قبل الغسل وبعده
الصفحه ٣ : ........................................... ٣٩١
محمّد
بن جعفر بن أحمد بن بطة............................................. ٣٩٢
محمّد
بن جعفر
الصفحه ٧ : ........................................... ٣٩١
محمّد
بن جعفر بن أحمد بن بطة............................................. ٣٩٢
محمّد
بن جعفر
الصفحه ٢ : ................................................ ٣٥٦
محمّد
بن إسماعيل بن أحمد بن بشير البرمكي................................... ٣٦٧
محمّد
بن
الصفحه ٦ : ................................................ ٣٥٦
محمّد
بن إسماعيل بن أحمد بن بشير البرمكي................................... ٣٦٧
محمّد
بن
الصفحه ٣٣٦ :
ولما رواه محمد بن
أحمد بن يحيى ، قال : كتب بعض أصحابنا الى أبي الحسن عليهالسلام : روي عن آبائك
الصفحه ٦٤ : الحسين عليهالسلام. روى فعل الفاطميات أحمد بن محمد بن داود ، عن خالف بن سدير ، عن الصادق
الصفحه ١٦٢ : عليهالسلام ، فيمكن أن يقال
باستحبابه ، ويكون إسباغا للمسح كما يستحبّ إسباغ الغسل.
ويؤيده مرفوع أحمد
بن محمد
الصفحه ٣٣ : أبيه عليهماالسلام.
(٥) مختلف الشيعة :
١٢١.
(٦) التهذيب ١ : ٣١٨
ح ٩٢٥ ، عن احمد بن محمد الأصبغ
الصفحه ٤٨ :
وقد نقل الصدوق في
الفقيه اختلافا في لفظه : فعن محمد بن الحسن الصفار : جدد ـ بالجيم ـ فحكى ابن
الصفحه ٢٢٩ : أحمد بن محمد
عن أبي الحسن عليهالسلام : « ثمّ أفض على رأسك وجسدك » (٥).
وروى سماعة عن أبي
عبد الله
الصفحه ٤٣٦ : وسعها ، وفي
روايتي حفص والعلاء دلالة ما عليه. وقد روى عبد الله بن محمد ، قال كتبت إليه :
جعلت فداك ، روي
الصفحه ٢٤٦ : ، لما فيه من المبالغة في التنظيف ، والأخذ
بالاحتياط ، ولخبر أحمد بن محمد قال سألت أبا الحسن عليهالسلام