البحث في ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
٢٩٦/٣١ الصفحه ٣٩ : لم يحضر الصلاة عليه » (١) وبسند آخر عن محمد بن إسحاق عن الصادق عليهالسلام : « إنّما ذلك لمن لم يدرك
الصفحه ٣٩١ : درّاج
عن أبي الحسن عليهالسلام نحوه ، قال : « وهو من سرّ آل محمد المخزون » (٤).
وعن سليمان بن
هارون عن
الصفحه ٢٨٥ : انّ لمانع ان يمنع تعارض الروايتين ، إذ المطلق يحمل على
المقيد ، ورواية محمد بن حمران مطلقة ، فتحمل على
الصفحه ٣٨٥ : ،
وهو الذي تسميه العرب الصديع » (٥).
وأما كلام ابن
الجنيد ، فيشهد له رواية محمد بن مسلم عن أبي جعفر
الصفحه ١٩٣ : الاولى ، وبالباطن في الثانية ، والمرأة تعكس ، لرواية محمّد بن بزيع عن الرضا عليهالسلام : « فرض على
النسا
الصفحه ٣٧٩ : (٤). والاخبار تدفعه مع الشهرة ، وقد روى محمد بن أبي قرّة
بإسناده إلى إبراهيم بن سيّابة ، قال : كتب بعض أهل بيتي
الصفحه ٣٢٣ : الوضوء وضرب عليه ، وأمر بالصلاة وضرب عليها.
قال : وكذلك روي
عن أبي جعفر محمد بن علي عليهماالسلام. ثم
الصفحه ٣٤٢ : :
منها : جواز الجمع.
ومنها : انه لحاجة.
ومنها : سقوط الأذان والنافلة مع الجمع ، كما روى محمد بن حكيم
الصفحه ٣٥١ :
بها على محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم حين سقط القرص » (١).
وفي مرسل محمد بن
أبي حمزة عن أبي عبد
الصفحه ٨٧ : الله بن محمّد بن هبة الله بن أبي عصرون من أصحابنا المتأخرين
في كتابه الانتصار الى اختيار هذا. ودليلهم
الصفحه ٨٢ : أجره ، وينعم بذلك الميت » (٣).
التاسع : ما رواه العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبد
الله
الصفحه ٨٤ : أوصى
ليهوديّ أو نصراني وجب إنفاذ وصيّته فكيف الصّلاة المشروعة ، لرواية الحسين بن
سعيد بسنده الى محمد بن
الصفحه ٣٣٥ :
وقدّر بالذراع ،
لما مر ، ولرواية محمد بن حكيم عن العبد الصالح : « آخر وقت الظهر قامة من الزوال
الصفحه ٦٤ : الحسين عليهالسلام. روى فعل الفاطميات أحمد بن محمد بن داود ، عن خالف بن سدير ، عن الصادق
الصفحه ٨١ : عن الميت : الحج ، والصوم ، والعتق ،
وفعاله الحسن » (٤).
الثالث : ما رواه محمد بن مسلم عن أبي عبد